Vinoba Bhave เป็นผู้สืบทอดจิตวิญญาณของมหาตมะคานธีซึ่งตลอดชีวิตของเขาสนับสนุนการใช้ความรุนแรงและสิทธิมนุษยชน เขาต่อสู้กับความชั่วร้ายอย่างต่อเนื่องผ่านมาตรการที่ไม่ใช้ความรุนแรงและปลูกฝังทัศนะทางศาสนาและจิตวิญญาณให้กับผู้คนในชีวิต ที่น่าสนใจแม้ว่า Bhave ยอมสละชีวิตประจำวันธรรมดาในช่วงแรกเพื่อเข้าร่วมมหาตมะคานธีในการต่อสู้เพื่อเอกราชของอินเดียเขาไม่รู้จักในที่สาธารณะจนถึงปี 1940 ในปี 1940 Bhave ได้รับเลือกจากคานธีให้เป็น Satyagrahi บุคคลแรก เหตุการณ์ดังกล่าวทำให้สปอตไลท์ของประเทศเป็นที่สนใจของชาวบาฮาซึ่งเป็นอาชีพทางศาสนาและงานสังคมสงเคราะห์ที่ไม่ชัดเจน เขาแนะนำโปรแกรมหลายอย่างเพื่อสวัสดิการของผู้คนรวมถึงขบวนการ Bhoodan-Gramdan ที่โด่งดังซึ่งเขารวบรวมพื้นที่กว่าพันเอเคอร์ Bhave เป็นนักวิชาการที่เรียนรู้อย่างลึกซึ้งและมีคุณสมบัติที่ยอดเยี่ยมดังนั้นจึงยังถือว่าเป็นอาจารย์แห่งชาติของอินเดีย สำหรับการมีส่วนร่วมในขบวนการอิสรภาพเขาถูกจำคุกหลายครั้ง Bhave ใช้เวลาในการอ่านและเขียน ผลงานที่ประสบความสำเร็จจำนวนมากของเขาถูกเขียนขึ้นในระหว่างที่เขาถูกจำคุก ชีวิตของ Bhave เป็นหนึ่งในความมุ่งมั่นที่เขาใฝ่ฝันในระดับสูงสุดของจิตวิญญาณผ่านความเชื่อของมนุษย์ความรักและความเคารพ เขารับใช้ผู้คนอย่างมุ่งมั่นตลอดชีวิตของเขา
ผู้ชายราศีกันย์วัยเด็กและวัยเด็ก
Vinoba Bhave เกิดที่ Vinayaka (Vinoba) Rao Bhave เมื่อวันที่ 11 กันยายน ค.ศ. 1895 ใน Raigad รัฐมหาราษฏระถึง Narahari Shambhu Rao และ Rukmini Devi
เขาเป็นสมาชิกของครอบครัวพราหมณ์พราหมณ์และเป็นลูกคนโตของเด็กทั้งห้าคนที่เกิดมากับทั้งคู่ พ่อของเขาเป็นช่างทอผ้าที่ได้รับการฝึกฝนในขณะที่แม่ของเขาเป็นผู้หญิงเคร่งศาสนา เธอเป็นแรงบันดาลใจและมีอิทธิพลต่อจิตใจและชีวิตของหนุ่ม Bhave
นักวิชาการที่ยอดเยี่ยม Bhave อ่านได้ดีในงานเขียนของนักบวชและนักปรัชญาของมหาราษฏระและแสดงให้เห็นถึงความเอนเอียงทางคณิตศาสตร์ที่ลึกซึ้ง
ผู้อ่านตัวยงเขาคอยปรับปรุงตัวเองอยู่กับเหตุการณ์และเหตุการณ์ล่าสุด คำปราศรัยของคานธีในพิธีสถาปนามหาวิทยาลัย Benaras Hindu ดึงดูดความสนใจของเด็ก Bhave ที่กลายเป็นสาวกที่กระตือรือร้นของคานธี
ในปี 1916 โดยมีจุดประสงค์เพื่อศึกษาต่อ Bhave เดินทางไปบอมเบย์ (ปัจจุบันคือมุมไบ) เพื่อสอบเข้าระดับกลาง อย่างไรก็ตามในระหว่างที่เดินทางไปเขาได้ออกใบรับรองโรงเรียนและวิทยาลัยของเขาให้ออกไปและตัดสินใจอย่างเด็ดขาดที่จะไปถึงเบนาราสเพื่อศึกษาตำราภาษาสันสกฤตโบราณ
ที่มหาวิทยาลัย Benaras Hindu Bhave อ่านรายงานในหนังสือพิมพ์เกี่ยวกับคำพูดของคานธี คำพูดนี้มีอิทธิพลอย่างมากต่อ Bhave และเขาเขียนจดหมายถึงคานธี หลังจากแลกจดหมายแล้วคานธีก็แนะนำ Bhave ให้ไปพบเขาที่ Kochrab Ashram ใน Ahemdabad
วันที่ 7 มิถุนายน 1916 Bhave พบกับ Gandhi นั่นคือผลกระทบของการเยี่ยมชมที่เปลี่ยนวิถีชีวิตในอนาคตของ Bhave เขาผู้ซึ่งปรารถนาจะเดินทางไปยังหิมาลัยเพื่อความสงบภายในและไปที่เบงกอลเพื่อรู้สึกถึงความร้อนแรงของการลงมติพบว่าทั้งสันติสุขและความร้อนแรงในคานธี
อาชีพ
Bhave ตั้งรกรากที่อาศรมของคานธีที่ถูกละทิ้งการศึกษาของเขาซึ่งเขาได้สอนการเรียนและการปั่นด้าย นอกจากนี้เขายังทำงานเพื่อปรับปรุงคุณภาพชีวิตของผู้คนในชุมชน
Bhave เข้าร่วมในโครงการสร้างสรรค์ของคานธีโดยการกระจายความรู้เกี่ยวกับการใช้ Khadi ตั้งถิ่นฐานอุตสาหกรรมหมู่บ้านเริ่มระบบการศึกษาใหม่และยกระดับความรู้ของผู้คนในด้านสุขอนามัยและสุขอนามัย
ในปีพ. ศ. 2464 เขาย้ายไปที่วาร์ดาที่ซึ่งเขารับผิดชอบของอาศรม อีกสองปีต่อมาเขาได้ตีพิมพ์หนังสือพิมพ์มราฐีรายเดือนคือมหาราษฏระธรรมซึ่งมีบทความเกี่ยวกับ Upanishads ความนิยมของหนังสือพิมพ์เพิ่มขึ้นและในช่วงเวลาสั้น ๆ มันก็กลายเป็นรายเดือนและรายสัปดาห์ต่อมา หนังสือพิมพ์ใช้เวลาสามปี ในปี 1925 ตามคำแนะนำของคานธี Bhave ได้ย้ายไปที่ Vaikom, Kerala เพื่อดูแลการเข้ามาของ Harijans เข้าสู่วัด
ในช่วงทศวรรษ 1920 และ 1930 Bhave ถูกจับกุมหลายครั้ง อย่างไรก็ตามเขาเข้ารับตำแหน่งในคุกเป็นเวลาสำหรับการเรียนรู้และการเขียน เขาเขียนสคริปต์ 'Ishavasyavritti' และ 'Sthitaprajna Darshan' นอกเหนือจาก 'Gitai' และ 'Swarajya Shastra' นอกจากนี้เขาได้ให้การศึกษาแก่เพื่อนนักโทษเกี่ยวกับ Bhagwad Gita คำปราศรัยเหล่านี้ถูกตีพิมพ์ในหนังสือ 'Talks on Gita' ในภายหลังและแปลเป็นหลายภาษา
แม้ว่า Bhave จะเข้าร่วมในขบวนการไม่เชื่อฟังพลเรือนอย่างแข็งขันกับอังกฤษ แต่เขาก็ไม่รู้จักสาธารณะหรือมีชื่อเสียง มันเป็นในปี 1940 ที่ Bhave เข้ามามีชื่อเสียงเมื่อคานธีเลือกให้เขาเป็น Satyagrahi บุคคลแรก (บุคคลที่ยืนขึ้นเพื่อความจริงแทนการกระทำโดยรวม) กับการปกครองของอังกฤษ
ระหว่างปี 1940 และ 1941 Bhave ถูกจำคุกสามครั้งในคุก Nagpur ในปี 2485 Bhave เข้าร่วมในขบวนการ Quit India และถูกจำคุกเป็นเวลาสามปีที่คุก Vellore และ Seoni ที่คุก Vellore เขาเชี่ยวชาญภาษาอินเดียใต้สี่ภาษาและสร้างสคริปต์สำหรับ 'Lok Nagari'
ในปี 1948 ในการพบกันที่ Sevagram Wardha ที่ซึ่งผู้ติดตามของคานธีและคนทำงานที่สร้างสรรค์ได้ร่วมมือกันแนวคิดของ Sarvodaya Samaj ก็ปรากฏขึ้น Vinoba Bhave พยายามค้นหาวิธีแก้ไขปัญหาที่ชาวอินเดียโดยเฉลี่ยเผชิญอยู่กับรากฐานทางวิญญาณที่มั่นคง
เริ่มตั้งแต่ปี 1950 Bhave เปิดตัวหลายโปรแกรมเพื่อรักษาบาดแผลของพาร์ติชัน ‘Kanchan-mukti’ หรืออิสรภาพจากการพึ่งพาทองคำหรือเงิน ‘Rishi-Kheti’ หรือการเพาะปลูกโดยไม่ใช้วัวที่ปราชญ์ปราชญ์ปฏิบัติมาตั้งแต่สมัยโบราณ
ในปีพ. ศ. 2494 Bhave ได้ออกเดินทางเพื่อสันติภาพผ่านเส้นทางของพรรคเตลังคานาในปัจจุบัน เมื่อ Bhave พบกับชาวบ้านที่ Pochampalli เขารู้เพียงเล็กน้อยว่ามันจะนำไปสู่การเริ่มต้นบทใหม่ในการเคลื่อนไหวที่ไม่ใช้ความรุนแรง
Harijans แห่ง Pochampally ต้องการที่ดิน 80 เอเคอร์เพื่อทำมาหากิน เมื่อ Bhave ถามชาวบ้านว่าจะแก้ปัญหาอย่างไรเจ้าของบ้าน Ram Chandra Reddy ขอความช่วยเหลือด้วยการบริจาคที่ดิน 100 เอเคอร์ เหตุการณ์นำไปสู่การเริ่มต้นของการเคลื่อนไหวใหม่ 'Bhoodan' (ของขวัญจากผืนดิน) เพื่อแก้ปัญหาของผู้ไร้ที่ดิน
ตามตอนที่ Pochampally, Bhave เอา Bhoodan เคลื่อนไหวไปยังส่วนอื่น ๆ ของประเทศเช่นทมิฬนาฑู, Kerala, โอริสสา, มคธ, รัฐอุตตรประเทศและอื่น ๆ ผู้คนต่างมีส่วนร่วมอย่างมากกับ Bhoodan จนถึงจุดที่บางคนมอบที่ดินทั้งหมดให้กับชาวบ้านในฐานะ Gramdan
ความสำเร็จของ Bhoodan ให้ Bhave เริ่มโปรแกรมอื่น ๆ เช่น Sampatti-Dan (ของขวัญแห่งความมั่งคั่ง), Shramdan (ของขวัญจากแรงงาน), Shanti Sena (กองทัพเพื่อสันติภาพ), Sarvodaya-Patra (หม้อที่ทุกครัวเรือนมอบให้ทุกวัน ของธัญพืช) และ Jeevandan (ของขวัญแห่งชีวิต)
เขาริเริ่ม Brahma Vidya Mandir ชุมชนสำหรับผู้หญิงใน Paunar รัฐมหาราษฏระ ชุมชนมุ่งเป้าไปที่การช่วยเหลือผู้หญิงให้พึ่งพาตนเองและไม่ใช้ความรุนแรง ผู้หญิงในกลุ่มทำไร่ทำอาหารสวดมนต์สวดมนต์อ่านและฝึกฝนคำสอนของ Bhagwad Gita อย่างแรงกล้าเป็นต้น
เช่นเดียวกับคานธี Bhave รู้ถึงพลังของ 'padayatra' (เดินเท้า) เขาเดินมา 13 ปี เขาเริ่มในวันที่ 12 กันยายน พ.ศ. 2494 และจบวันที่ 10 เมษายน 2507 หลังจากเดินทางไปทั่วอินเดีย
ในปี 1965 เขาเริ่มต้น Toofan Yatra (เดินทางด้วยความเร็วลมความเร็วสูง) โดยใช้ยานพาหนะ เขาจบ Toofan Yatra ในปี 1969
ในปี 1969 เขากลับไปที่ Paunar การแสวงหาพลังจิตภายในทำให้เขาละทิ้งกิจกรรมทางโลกของเขา เขาสังเกตเห็นหนึ่งปีแห่งความเงียบจาก 25 ธันวาคม 2517 ถึง 25 ธันวาคม 2518 ช่วงเวลานี้การแสวงหาทางวิญญาณของเขาทวีความรุนแรงมากขึ้นเมื่อเขาถอนตัวออกจากกิจกรรมอื่น ๆ
งานสำคัญ
Bhave ให้ชีวิตของเขาทำงานบนเส้นทางที่นำโดยคานธีสนับสนุนการไม่ใช้ความรุนแรงและสิทธิมนุษยชนตลอด นักวิชาการที่เรียนรู้และมีวิสัยทัศน์ทางจิตวิญญาณเขาทำงานอย่างต่อเนื่องเพื่อสร้างสังคมที่ยุติธรรมและเท่าเทียมกัน แม้ว่า Bhave ใช้ชีวิตของเขามาตลอด แต่ก่อนอื่นเขามีชื่อเสียงด้วยการเป็น satyagarhi บุคคลแรก ในช่วงชีวิตของเขาเขาได้ริเริ่มการเคลื่อนไหวที่หลากหลายเพื่อการพัฒนาที่ดีขึ้นของผู้คน แต่การเคลื่อนไหวอย่างหนึ่งที่ได้รับความสนใจอย่างมากคือ Bhoodan-Gramdanเขาช่วยผู้คนที่ไร้ที่ดินและไร้ประโยชน์นับล้านเพื่อฝึกฝนและประสบความสำเร็จ เขาเดินด้วยการเดินเท้าเป็นเวลาสิบปีกระจายข่าวสารของ Bhoodan และช่วยคนไร้บ้าน ได้มีการกล่าวว่า Bhave ได้รับมากกว่า 1,000 หมู่บ้านผ่านการบริจาค
รางวัลและความสำเร็จ
ในปี 1958 Bhave กลายเป็นบุคคลแรกที่ได้รับรางวัล Ramon Magsaysay สำหรับผู้นำชุมชน
ต้อเขาได้รับรางวัลพลเรือนที่สูงที่สุดของอินเดียคือ Bharat Ratna ในปี 1983
ชีวิตส่วนตัวและมรดก
Vinoba Bhave ยังคงเป็น Brahmachari ตลอดชีวิตของเขา เขาสาบานว่าจะเป็นโสดในช่วงวัยรุ่นและยังคงเป็นโสดตลอด
Bhave ใช้เวลาวันสุดท้ายของชีวิตที่ Brahma Vidya Mandir อาศรมที่ Paunar รัฐมหาราษฏระ เขาหายใจครั้งสุดท้ายเมื่อวันที่ 15 พฤศจิกายน 2525 หลังจากปฏิเสธอาหารและยาโดยยอมรับ 'Samadhi Maran' / 'Santhara' ตามด้วยศาสนาเชน
จากนั้นนายกรัฐมนตรีอินเดียอินทิราคานธีผู้มาเยือนกรุงมอสโกเพื่อเข้าร่วมพิธีศพของผู้นำโซเวียต Leonid Brezhnev ตัดทอนการมาเยือนของเธอที่งานศพ Bhave
เขาถูกมอบให้โดยได้รับรางวัลพลเรือนที่สูงที่สุดของประเทศคือ Bharat Ratna ในปี 1983
ตราไปรษณียากรที่ระลึกเกี่ยวกับ Acharya Vinoba Bhave ได้รับการปล่อยตัวโดยรัฐบาลอินเดียเมื่อวันที่ 15 พฤศจิกายน 2526
ข้อเท็จจริงอย่างรวดเร็ว
วันเกิด 11 กันยายน 1895
สัญชาติ ชาวอินเดีย
ชื่อดัง: นักปฏิรูปสังคมคนอินเดีย
เสียชีวิตเมื่ออายุ: 87
เข้าสู่ระบบดวงอาทิตย์: ราศีกันย์
เกิดใน: ปากกา
มีชื่อเสียงในฐานะ นักปฏิรูปสังคม
ครอบครัว: พ่อ: Narahari Shambhu Rao แม่: Rukmini Devi เสียชีวิตเมื่อ: 15 พฤศจิกายน 1982 ข้อมูลเพิ่มเติมรางวัล: Bharat Ratna
