สาวิตรีบุญลือเป็นนักปฏิรูปสังคมชาวอินเดียผู้ใจบุญผู้มีชื่อเสียง

Savitribai Phule เป็นนักปฏิรูปสังคมชาวอินเดียผู้ใจบุญนักการศึกษาและกวีที่โด่งดังในด้านความพยายามและการมีส่วนร่วมในการให้การศึกษาแก่สตรีและคนวรรณะต่ำในช่วงการปกครองของอังกฤษในอินเดีย เธอแต่งงานกับ Jyotirao Govindrao Phule ในวัยเด็ก Jyotirao ต่อมาได้กลายเป็นนักกิจกรรมทางสังคมนักปฏิรูปสังคมที่ต่อต้านนักวรรณะนักคิดและนักเขียน เขาสอนให้ Savitribai รู้วิธีการอ่านและเขียนทำให้เธอเป็นหนึ่งในไม่กี่คนที่รู้หนังสือของเธอ ถือเป็นครูหญิงคนแรกของประเทศสาวิตรีบุญชัยพร้อมด้วยโจเซฟติโอะเริ่มก่อตั้งโรงเรียนสอนการสอนพื้นเมืองแห่งแรกสำหรับเด็กผู้หญิงในปูเน่ที่ Bhide Wada เธอสร้างโรงเรียนดังกล่าวทั้งหมด 18 แห่งในช่วงชีวิตของเธอ ทั้งคู่ทำงานอย่างไม่ลดละในด้านต่าง ๆ รวมถึงการศึกษาของผู้หญิงและคนชั้นต่ำ การปลดปล่อยของผู้หญิง; และการกำจัดอคติทางเพศการไม่ถูกแตะต้องและระบบวรรณะ Savitribai ทำงานเพื่อป้องกันการแต่งงานของผู้หญิงและต่อสู้กับการแต่งงานของเด็กและ "sati pratha" ความพยายามของเธอในการป้องกันการสังหารหญิงม่ายทำให้เธอจัดตั้ง 'Balhatya Pratibandhak Griha' เธอเป็นหัวหน้าของสตรีใน 'Satyashodhak Samaj' ที่ก่อตั้งโดย Jyotirao เพื่อให้ความรู้และส่งเสริมสิทธิทางสังคมและการเมืองของผู้ด้อยโอกาส

วัยเด็กและวัยเด็ก

สาวิตรีบุญเกิดเกิดเมื่อวันที่ 3 มกราคม พ.ศ. 2374 ในไนแองกาในอังกฤษอินเดีย สถานที่นี้เป็นส่วนหนึ่งของเขต Satara ของรัฐมหาราษฏระอินเดีย สาวิตรีบุญชัยเป็นลูกสาวคนโตของครอบครัวเกษตรกรรมของ Khandoji Neveshe Patil และ Lakshmi ภรรยาของเขาซึ่งเป็นของชุมชนมาลี

ตามประเพณีของสมัยนั้นสาวิตรีบุญมาแต่งงานในช่วงวัยเด็กของเธอ เธออายุเพียง 9 ขวบเมื่อเธอแต่งงานกับเด็กผู้ชายในชุมชนของเธอ Jyotirao Govindrao Phule อายุ 13 ปี

ในสมัยนั้นพวกพราหมณ์ห้ามการศึกษาของคนชั้นต่ำ โจวเตียวก็เผชิญกับอุปสรรคชั่วคราวในการให้ความรู้ด้วยตนเอง อย่างไรก็ตามเขาสามารถเข้าเรียนในโรงเรียนสอนศาสนาของสก็อตแลนด์และเรียนจนถึงชั้นมัธยมศึกษาปีที่เจ็ดเขาเติบโตขึ้นมาเพื่อเป็นบุคคลสำคัญของขบวนการปฏิรูปสังคมในรัฐมหาราษฏระ

บันทึกของรัฐบาลชี้ให้เห็นว่าสาวิตรีบุญชัยซึ่งไม่ทราบวิธีการอ่านหรือเขียนในช่วงเวลาที่เธอแต่งงานได้รับการศึกษาจาก Jyotirao ที่บ้านของพวกเขา เขานำทางเธอจนกระทั่งเธอจบการศึกษาระดับประถมศึกษาหลังจากนั้นเธอก็เข้ามาอยู่ภายใต้การปกครองของเพื่อนของ Jyotirao ได้แก่ Keshav Shivram Bhavalkar และ Sakharam Yeshwant Paranjpe เธอยังได้เข้าร่วมสองหลักสูตรเกี่ยวกับการฝึกอบรมครูอีกหลักสูตรหนึ่งที่สถาบันใน Ahmednagar ดำเนินการโดย Cynthia Farrar ผู้สอนศาสนาชาวอเมริกันและอีกหลักสูตรหนึ่งที่ 'Normal School' ใน Pune ประวัติการศึกษาและการฝึกอบรมของเธอทำให้หลายคนคิดว่าเธอเป็นอาจารย์หญิงและครูใหญ่หญิงชาวอินเดียคนแรก

อาชีพ

สาวิตรีบุญเริ่มสอนเด็ก ๆ ที่มหาราวาดาในปูเนพร้อมกับนักสตรีนิยมสตรีนักปฏิวัติซากุนาบาอิผู้ให้คำปรึกษาของโจโยติรา ในที่สุดทั้งสามก็เปิดตัวโรงเรียนของตัวเองสำหรับผู้หญิงในปี 1848 ที่ Bhide Wada หลักสูตรของโรงเรียนรวมถึงหลักสูตรแบบตะวันตกทั่วไปในสาขาวิทยาศาสตร์คณิตศาสตร์และสังคมศึกษา

คู่สามีภรรยาไม่เพียง แต่เผชิญหน้ากับการต่อต้านจากผู้คนในวรรณะบนเท่านั้น แต่ยังมาจากผู้ที่อยู่ในวรรณะล่างด้วย ตัวอย่างเช่นชุมชน Sudra ไม่ได้รับอนุญาตให้เข้าถึง "การศึกษา" สำหรับพัน ๆ ปี นี่คือเหตุผลที่ Sudras หลายคนมักได้รับอิทธิพลจากคนสังคมชั้นสูงคัดค้านความพยายามของทั้งคู่ในการให้การศึกษาแก่ประชาชนและติดแท็กความพยายามเช่น "ความชั่วร้าย"

ทั้งคู่ต้องออกจากบ้านพ่อ Jotirao ในปี 2392 คนหลังขอให้พวกเขาออกไปเพราะการแสวงหาของคู่นั้นถือว่าเป็นบาปในตำราของพราหมณ์ หลังจากออกจากบ้านพ่อ Jotirao และ Savitribai พักพิงในบ้าน Usman Sheikh เพื่อนของ Jotirao ที่ Savitribai ได้พบกับฟาติมาเจ้าหญิงน้องสาวของ Usman ฟาติมารู้วิธีการอ่านและเขียน ฟาติมาได้รับการสนับสนุนจากพี่ชายของเธอจบหลักสูตรการฝึกอบรมของครู เธอจบการศึกษาจาก "โรงเรียนปกติ" พร้อมกับสาวิตรี ต่อจากนี้ทั้งสองเริ่มโรงเรียนสำหรับ Dalits และวรรณะย้อนหลังอื่น ๆ ในบ้านของ Usman ในปี 1849 หลายคนมองว่าฟาติมาเป็นอาจารย์สตรีมุสลิมคนแรกของอินเดีย

ในช่วงปลายปี 1851 คู่รัก Phule ดำเนินงานโรงเรียนสตรีสามแห่งในปูเน่โดยสอนเด็กหญิงประมาณ 150 คน ทั้งหลักสูตรและขั้นตอนการสอนในโรงเรียนทั้งสามแห่งนั้นแตกต่างจากโรงเรียนรัฐบาลและมีหลายขั้นตอนที่พิจารณาแล้วว่าการนำไปใช้ในสมัยก่อนจะดีกว่าเมื่อเทียบกับในสมัยก่อน ชื่อเสียงดังกล่าวส่งผลให้จำนวนผู้หญิงที่เข้าเรียนในโรงเรียน Phule สูงกว่าเด็กชายที่เรียนในโรงเรียนรัฐบาลมาก

ทัศนคติแบบอนุรักษ์นิยมของชุมชนท้องถิ่นได้สร้างอุปสรรคมากมายในวิธีการให้ความรู้และเสริมสร้างศักยภาพของเด็กผู้หญิงและผู้คนในวรรณะล่าง พวกเขามักจะถูกคุกคามทำให้อับอายและถูกคุกคาม ในขณะที่เดินทางไปโรงเรียนของเธอ Savitribai ถูกโจมตีด้วยหินโคลนและมูลโค เธอถูกทำร้ายด้วยวาจาด้วย อย่างไรก็ตามการโจมตีดังกล่าวไม่สามารถยับยั้งความพยายามของสาวิตรีบุญชัยที่เริ่มแบก“ ส่าหรี” ไปโรงเรียนได้

ทั้งคู่ตั้งค่าความไว้วางใจทางการศึกษาสองแห่งในปี 1850: 'สมาคมส่งเสริมการศึกษาของ Mahars, Mangs และ Etceteras' และ 'โรงเรียนหญิงพื้นเมือง' โรงเรียนหลายแห่งที่ดำเนินงานโดย Savitribai และ Fatima มีความสัมพันธ์กับความไว้วางใจเหล่านี้ สาวิตรีและโจติราลงเอยด้วยการเปิดโรงเรียน 18 แห่ง

ทั้งคู่ก่อตั้ง 'Balhatya Pratibandhak Griha' ซึ่งเป็นศูนย์ดูแลผู้ที่ตกเป็นเหยื่อการข่มขืน นอกเหนือจากการดูแลการส่งมอบที่ปลอดภัยของผู้หญิงเหล่านี้ศูนย์ยังทำงานเพื่อช่วยชีวิตเด็กของพวกเขา Savitribai ประท้วงต่อต้านการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์และ 'บ้านสำหรับการป้องกันการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์' ของเธอทำให้การส่งมอบที่ปลอดภัยของลูกหลานหญิงม่ายของพราหมณ์ พวกเขายังแนะนำบทบัญญัติสำหรับการยอมรับเด็กเหล่านั้น

ในการแสวงหาความตระหนักในประเด็นสิทธิสตรี Savitribai ผู้บุกเบิกด้านการศึกษาและการเสริมอำนาจของสตรีได้ก่อตั้ง 'Mahila Seva Mandal' ขึ้นในปี 1852 เธอต่อสู้กับการแต่งงานของเด็กจัดการประท้วงต่อต้านการโกนศีรษะของหญิงม่าย สนับสนุนการแต่งงานใหม่ของหญิงม่ายและไม่เห็นด้วยกับชนชั้นวรรณะและอคติทางเพศ

หลังจาก Jotirao ก่อตั้งสมาคมปฏิรูปสังคมที่ชื่อ "Satyashodhak Samaj" ใน Pune เมื่อวันที่ 24 กันยายน 1873, Savitribai กลายเป็นหัวหน้าของกลุ่มสตรีของสังคม การแต่งงาน 'Satyashodhak' ครั้งแรกที่จัดขึ้นในปีนั้นริเริ่มโดย Savitribai การแต่งงานแบบไม่มีสินสอดทองหมั้นได้ดำเนินการโดยไม่มีนักบวชพราหมณ์หรือพิธีกรรมทางศาสนาพราหมณ์ หลังจาก Jotirao เสียชีวิตในวันที่ 28 พฤศจิกายน 2433 Savitribai กลายเป็นประธานของ 'Samaj'

ในขณะเดียวกันความอดอยากครั้งใหญ่ของปี 2418 เห็นทั้งคู่ทำงานอย่างไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อยเพื่อผู้ประสบภัยแจกจ่ายอาหารฟรีในพื้นที่ที่ได้รับผลกระทบต่างๆและจัดตั้งหอพักอาหารฟรี 52 แห่งในรัฐมหาราษฏระ ต่อมาในช่วงร่างปี 2440 สาวิตรีบุญชัยเชื่อว่ารัฐบาลอังกฤษจะทำงานบรรเทาทุกข์

สาวิตรีบุญชัยเป็นนักเขียนและกวีชาวมราฐี หนังสือของเธอรวมถึง 'Kavya Phule' (1954) และ 'Bavan Kashi Subodh Ratnakar' (1982)

ครอบครัวและชีวิตส่วนตัว

สาวิตรีบุญยและโยโยเตียไม่มีลูกของตัวเองและรับบุตรชายของแม่ม่ายพราหมณ์ เด็กชื่อ Yashawantrao Yashawantrao ซึ่งรับหน้าที่เป็นแพทย์มีการแต่งงานระหว่างวรรณะของ Satyashodhak

หลังจากการระบาดครั้งที่สามทั่วโลกของกาฬโรคเริ่มปรากฏขึ้นในบริเวณใกล้เคียงของ Nalasopara ในปี 1897, Savitribai และ Yashawantrao เริ่มคลินิกใน Hadapsar ในเขตชานเมืองของ Pune เพื่อรักษาผู้ติดเชื้อด้วยโรคระบาด สาวิตรีบุญโรคติดเชื้อในขณะที่พยายามช่วยชีวิตลูกชายของ Pandurang Babaji Gaekwad เธออุ้มเด็กผู้ชายคนนั้นกลับไปที่โรงพยาบาลหลังจากที่เขาติดเชื้อด้วยโรคระบาดในนิคม Mahar นอก Mundhwa เธอยอมจำนนต่อโรคระบาดในวันที่ 10 มีนาคม ค.ศ. 1897

มรดก

อนุสรณ์ถูกสร้างขึ้นสำหรับเธอในปี 1983 โดย 'Pune City Corporation' ในวันที่ 10 มีนาคม 1998 ‘India Post’ ได้ออกแสตมป์เพื่อเป็นเกียรติแก่เธอ ‘University of Pune’ ถูกเปลี่ยนชื่อเป็น ‘มหาวิทยาลัย Savitribai Phule Pune’ ในปี 2558

เธอถือเป็นไอคอนโดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับวรรณะ Dalit Mang และชื่อของเธอเป็นของกลุ่มนักปฏิรูปสังคมที่โด่งดังเช่น Babasaheb Ambedkar และ Annabhau Sathe ในปีพ. ศ. 2561 มีการสร้างชีวประวัติของกันนาดากับเธอ

ข้อเท็จจริงอย่างรวดเร็ว

วันเกิด 3 มกราคม 2374

สัญชาติ ชาวอินเดีย

เสียชีวิตเมื่ออายุ: 56

เข้าสู่ระบบดวงอาทิตย์: ราศีมังกร

ประเทศเกิด: อินเดีย

เกิดใน: Naigaon, บริติชอินเดีย (ปัจจุบันอยู่ที่เขต Satara, รัฐมหาราษฏระ)

มีชื่อเสียงในฐานะ นักปฏิรูปสังคมกวี

ครอบครัว: คู่สมรส / อดีต -: Jyotirao Phule เสียชีวิตเมื่อ: 10 มีนาคม 1887