‘หากคุณต้องโกรธไม่ว่าจะเป็นเรื่องของโลก เป็นบ้ากับความรักของพระเจ้า ’คำกล่าวของ Ramakrishna Paramahamsa aptly อธิบายชีวิตของเขาโดยรวม ผู้เชื่อที่ฉลาดในพระเจ้าเขาเป็นหนึ่งในบุคคลไม่มีตัวตนในศตวรรษที่ 19 ซึ่งมีบทบาทสำคัญในศิลปะยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาการบังคลาเทศ เด็กอัจฉริยะพ่อแม่ของเขามีประสบการณ์การมองเห็นทางวิญญาณในขณะที่เขาอยู่ในครรภ์และตามที่คาดไว้เขาเริ่มประสบกับพลังลึกลับและอาถรรพณ์ในขณะที่เขายังเป็นทารก ตลอดชีวิตของเขาเขาได้รับคำปรึกษาจากผู้เชี่ยวชาญหลายคน ในขณะที่ Bharavi Bhakti สอนให้เขาแทนทและ Vaishnavi bhakti, Totapuri เป็นผู้มีอิทธิพลในการสอนเขาเกี่ยวกับหลักการที่อยู่เบื้องหลัง Advaita Vedantin ซึ่งเขาได้บรรลุรูปแบบของภวังค์หรือ nirvikalpa Samadhi ที่บริสุทธิ์ที่สุด น่าสนใจไม่เหมือนผู้นำศาสนาคนอื่น ๆ ในสมัยของเขา Ramakrishna ไม่ลำเอียงและยอมรับการนมัสการรูปแบบและไร้รูปแบบและศาสนาทุกประเภททุกรูปแบบ เขามีความเชื่อว่าทุกศาสนาไม่ว่าจะเป็นศาสนาฮินดูอิสลามหรือศาสนาคริสต์ก็ยอมรับและนำไปสู่พระเจ้าองค์เดียว มรดกของเขาถูกนำไปข้างหน้าโดยศิษย์ที่มีชื่อเสียงที่สุดของเขาสวามีวิเวกานันดาซึ่งเป็นผู้สืบทอดของเขา Vivekananda นำเสนอและคำสอนของ Ramakrishna ที่เป็นอมตะโดยการสร้างภารกิจ Ramakrishna และ Ramakrishna Math
วัยเด็กและวัยเด็ก
Ramakrishna Paramahamsa เกิดเป็น Gadadhar Chattopadhyay Khudiram Chattopâdhyâya Chandramani Devîและที่ 18 กุมภาพันธ์ 2379 ในหมู่บ้าน Kamarpur ใน Hooghly ย่านเบงกอลตะวันตก
นับตั้งแต่ Chandramani ตั้งครรภ์เขาทั้งเธอและสามีของเธอมีประสบการณ์อาถรรพณ์และประสบการณ์ลึกลับซึ่งยืนยันว่า Gadadhar จะไม่เป็นเด็กธรรมดา
หนุ่ม Gadadhar ประสบการณ์ความสุขทางจิตวิญญาณจากวัยเด็ก เมื่อเวลาผ่านไปความมึนงงกลายเป็นเรื่องธรรมดาเมื่อเขาหมดสติและกลายเป็นหมกมุ่นกับกองกำลังยอดเยี่ยม
ตอนเป็นเด็กเขาเรียนอย่างเป็นทางการเป็นเวลา 12 ปี แต่หลังจากนั้นเขาก็ยกเลิกการเรียนรู้การท่องจำโดยบอกว่าเขาไม่สนใจการศึกษาที่ได้รางวัลชนะเลิศขนมปัง เขากลับไปอ่านหนังสือศักดิ์สิทธิ์แทนและในเวลาไม่นานพวกเขาส่วนใหญ่ก็มีความรอบรู้
ความตายของพ่อของเขาทำให้เขาใกล้ชิดกับแม่ของเขา เนื่องจากวิกฤตการณ์ทางการเงินเขาย้ายไปที่กัลกัตตาในปี ค.ศ. 1852 เพื่อช่วย Ramkumar พี่ชายของเขา ในขณะเดียวกัน Ramkumar ได้ริเริ่มโรงเรียนสันสกฤตและมีส่วนร่วมในงานพระในกัลกัตตา
สามปีต่อมาเขาทำหน้าที่เป็นผู้ช่วยของ Ramkumar ซึ่งตอนนั้นกลายเป็นนักบวชในวัด Dakshineswar Kali เมื่อการตายของ Ramkumar เขาขึ้นตำแหน่งของพระสงฆ์ที่วัดทางศาสนาของกาลี
ช่วงเวลาของกิจกรรมทางศาสนา
มากต่อความเชื่อดั้งเดิมไม่มีอะไรเปลี่ยนแปลงในตัวเขาหลังแต่งงานเมื่อเขากลับมาทำงานที่วัดและดำเนินการต่อด้วยอาสนะของเขา ในปี 1861 เขาได้แต่งตั้ง Bhairavi Brahmani เป็นอาจารย์ของเขา
Bhairavi Brahmani ว่ากันว่ามีรายงานว่าเขากำลังประสบความศักดิ์สิทธิ์อันศักดิ์สิทธิ์เนื่องจากความรักสูงสุดของเขาการอุทิศตนและความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกับพระเจ้า เนื่องจากเธอมีความรอบรู้ใน Gaudiya Vaishnavism และฝึกฝน Tantra เธอจึงทำให้เขาใช้ Tantra เช่นกัน
โดยปี 1863 เขาได้เสร็จสิ้นการ Sadhanas สำคัญ tantric หกสิบสี่ วิธีการเพ่งความสนใจไปที่การบูชาเทพในรูปแบบของ Shakti และปลดปล่อยจิตใจร่างกายและจิตวิญญาณให้มีวิสัยทัศน์ที่ไม่มีสิ่งกีดขวางของโลกธรรมชาติที่สร้างขึ้นโดยพระเจ้า
ในช่วงอาสนะ tantric ของเขาเขาฝึกฝนพิธีกรรมมากมายซึ่งช่วยในการชำระล้างจิตใจและการควบคุมตนเอง เขายังฝึกวามาคาระคุมาริปูสุและกุ ณ ฑาลินีโยคะ เทคนิคเหล่านี้สอนโดย Bhairavi มีบทบาทสำคัญในการพัฒนาด้านจิตวิญญาณของเขาในช่วงแรก
ต่อมาเขาก็มีส่วนร่วมใน Vaishnava Bhakti ซึ่งยอมรับการมีอยู่ของอารมณ์คือซานต้าหรือทัศนคติที่สงบสุข, dasya หรือแนวทางการให้บริการ, sakya หรือพฤติกรรมที่เป็นมิตร, vatsalya หรือธรรมชาติของแม่และ Madhura หรือทัศนคติของผู้หญิงคนหนึ่ง .
ในปีต่อ ๆ มาเขาเริ่มฝึกภาวนาต่าง ๆ ที่กล่าวถึงใน Vaishanava Bhakti ซึ่งเริ่มต้นโดยท่าน Sri Chaitanya Mahaprabhu และ Sri Nityananda Prabhu
ในขณะที่เขาฝึกหัด vatsalyabhava 2407 บูชาภาพลักษณ์ของท่านพระรามเป็นเด็กที่มีทัศนคติของแม่ต่อมาเขาฝึกฝน Madura bhava กลายเป็น Gopi และ Radha ต่อกฤษณะ ในขณะที่เขาฝึกฝนสิ่งนี้เขาได้พบกับ savikalpa Samadhi หรือเป็นพันธมิตรกับกฤษณะ
ในปี 2408 เขาได้รับคำปรึกษาจากท่านสัจจาโทตาปุรี หลังเป็นพระเร่ร่อนที่รับรองว่าจะฝึกเขาใน Advaita Vedanta ซึ่งมุ่งเน้นไปที่ไม่ใช่คู่ - ในระหว่างการฝึกอบรม Totapuri นำทางเขาผ่านพิธีกรรมของ sanyas
Totapuri สอนเขาถึงคำสอนของ advaita ซึ่งเรียกร้องให้สละความสัมพันธ์กับโลกและยอมรับการมีอยู่ของพลังงานที่ไม่มีรูปแบบไม่ปรากฏตัวที่สนับสนุนจักรวาล
มันอยู่ภายใต้การแนะนำของ Totapuri ที่เขาประสบกับภาวะมึนงงในระดับลึกที่เรียกว่า nirvikalpasamadhi ซึ่งเป็นสภาวะที่สูงที่สุดในการสำนึกทางวิญญาณ มันคือการดูดซับที่สมบูรณ์ของจิตใจร่างกายและจิตวิญญาณในจิตสำนึกของสวรรค์
ในช่วงสิบเอ็ดเดือนของการฝึกฝนความเกี่ยวพันลึกลับของเขาเพิ่มขึ้น มีรายงานว่าเขาได้รับคำแนะนำจากเทพธิดากาลีที่จะยังคงอยู่ใน Bhavmukha ซึ่งเป็นรัฐระหว่างสติปกติและ Samadhi
ในขณะเดียวกันในปี 1866 เขาได้ติดต่อกับ Govinda Roy ผู้ฝึกฝนผู้นับถือมุสลิม เขามีส่วนร่วมในศาสนาอิสลามมากจนเขาเริ่มไม่ชอบประเพณีและพิธีกรรมฮินดู ความอยากที่จะดูรูปเคารพของเทพเจ้าในศาสนาฮินดูและบูชาพวกเขาก็ถูกแทนที่ด้วยเช่นกัน ในตอนท้ายของสามวันเขามีประสบการณ์ที่ไม่มีที่ติซึ่งท่านศาสดาพยากรณ์รวมเข้ากับเขา
สถานะที่คล้ายกันเกิดขึ้นในปี 1873 เมื่อเขาเข้ามาติดต่อกับ Shambu Charan Mallik ผู้ให้การสนับสนุนและผู้ปฏิบัติงานด้านศาสนาคริสต์ที่กระตือรือร้น อิทธิพลของมาลิกที่มีต่อเขาสามารถประเมินได้จากความจริงที่ว่าเขายอมแพ้ในการเยี่ยมชมวัดกาลี เขาประสบนิมิตที่ซึ่งพระเยซูคริสต์รวมเข้ากับร่างกายของเขา
ภายในเวลาไม่นานประสบการณ์วิสัยทัศน์และการทำนายของเขาก็แผ่ขยายออกไปและเหล่าสาวกก็ตามหาเขาจากชีวิตที่หลากหลาย ด้วยสิ่งนี้เองที่เขาเริ่มการสอนตลอดชีวิตในการสอน
ในขณะที่สอนเขาไม่ได้กำหนดความเชื่อของเขาและถามสาวกของเขาว่าพวกเขารู้สึกอย่างไรกับพระเจ้า เขาอธิบายว่าพระเจ้ามีทั้งรูปร่างและไร้รูปร่างและสามารถปรากฏต่อผู้นับถือศรัทธาในวิธีใดวิธีหนึ่ง เขายอมรับวิธีการต่าง ๆ ในการนมัสการและการดำรงอยู่ของศาสนาต่าง ๆ
ในปี 1875 Keshab Chandra Sen ศิษย์ของเขาได้สร้างขบวนการทางศาสนาใหม่ (Nava Vidhan) ซึ่งเน้นการนมัสการพระเจ้าของ Ramakrishna ในฐานะแม่และความจริงที่ว่าทุกศาสนาเป็นเรื่องจริง เขาเริ่มตีพิมพ์คำสอนของยุคหลังในวารสารสมัยการประทานใหม่
สาวกที่โดดเด่นอื่น ๆ ในเวลานี้ ได้แก่ Pratap Chandra Mazumdar, Shivanath Shastri และ Trailokyanath Sanyal คำพูดต่อสาธารณชนเกี่ยวกับอำนาจการปฏิรูปที่ Ramakrishna ครอบครอง
วิธีการสอนของเขาดึงดูดผู้คนที่มีการศึกษาและสูงกว่าในสังคมที่เชื่อในคำบรรยายของเขาเกี่ยวกับพระเจ้าในฐานะที่เป็นสาระสำคัญที่ไม่มีรูปร่าง ในทางกลับกันความสามารถพิเศษของเขาที่มึนงงดึงดูดคนที่มีความสนใจในการฝึกโยคะ
ก้อนใหญ่ของอินเดียทั่วประเทศเชื่อในการเคลื่อนไหวของเขาภักติซึ่งเขายอมรับเช่นกัน สาวกของเขาติดตามการนมัสการเทพธิดากาลีในฐานะเทพผู้พิทักษ์และเมตตากรุณา เขามักจะประกาศว่าผู้ที่นับถือศาสนาก็สามารถมีวิสัยทัศน์หรือความฝันของเทพธิดา
ศิษย์ที่มีชื่อเสียงที่สุดของพระองค์สวามีวิเวคานันดาได้รับความไว้วางใจด้วยพลังวิญญาณที่เขาครอบครอง เขายังขอให้ Vivekananda ดูแลสาวกและเป็นผู้นำของพวกเขาด้วย
ชีวิตส่วนตัวและมรดก
ประสบการณ์อาถรรพณ์ของ Ramakrishna ทำให้คนระมัดระวังรวมถึงแม่และน้องชายของเขา Rameswar ในความพยายามที่จะทำให้เขาทำหน้าที่อย่างรับผิดชอบและในฐานะผู้ใหญ่ปกติพวกเขาแต่งงานกับ Saradamani Mukhopadhyaya ซึ่งเพิ่งจะห้าปีในช่วงเวลาของการแต่งงานในปี 2402
น่าสนใจเธอก็ได้รับอิทธิพลจากความเชื่อและมุมมองของเขาและมีส่วนร่วมในการฝึกฝนทางวิญญาณ เมื่อเธออายุ 18 ปีเธอก็เข้าร่วมกับเขาใน Dakshineswar เขาบูชาเขาในฐานะเทพและเทพีกาลี
สุขภาพของเขาค่อย ๆ ลดลงเริ่มต้นในปี 1885 เขาได้รับความทุกข์ทรมานจากนักบวชที่กลายเป็นมะเร็งลำคอ เขาถูกย้ายไปที่ชยาปุคุร์เป็นคนแรก อย่างไรก็ตามเนื่องจากสภาพของเขารุนแรงขึ้นในนั้นเขาก็ถูกย้ายไปที่ Cossipore
เขายอมจำนนต่อสุขภาพที่ทรุดโทรมในวันที่ 16 สิงหาคม 1886 ที่ Cossipore สาวกของเขาประกาศว่าเขาประสบความสำเร็จ Mahasamadhi
หลังจากการตายของเขาศิษย์ Sasiasi หรือนักบวชของเขานำโดยสวามีวิเวกานันดาสร้างสัมพันธภาพที่บ้านครึ่งหลังที่บารานากาใกล้แม่น้ำคงคา ด้วยความช่วยเหลือด้านการเงินจากสานุศิษย์ในครัวเรือนพวกเขาได้ก่อตั้งหน่วยรามากษีแรกซึ่งปัจจุบันรู้จักกันในชื่อ Ramakrishna Math และ Mission Ramakrishna
ด้วยการก่อตั้ง Ramakrishna Vedanta Society ในปี 1923, Ramakrishna Sarada Math ในปี 1929, Sri Sarada Math และ Ramakrishna Sarada Mission ในปี 1959 และภารกิจ Ramakrishna Vivekananda ในปี 1976 มรดกของเขายังคงเจริญเติบโต
เรื่องไม่สำคัญ
เขาให้การตรัสรู้ทางวิญญาณแก่ผู้คนในรัฐเบงกอลและมีบทบาทสำคัญในขบวนการปฏิรูปสังคมในแคว้นเบงกอลในศตวรรษที่ 19 สวามีวิเวกานันดาลูกศิษย์ของเขาพามรดกของเขาไปข้างหน้าเพื่อแนะนำอุปนิษัทและโยคะสู่โลกตะวันตก
ข้อเท็จจริงอย่างรวดเร็ว
วันเกิด 18 กุมภาพันธ์ 2379
สัญชาติ ชาวอินเดีย
มีชื่อเสียง: ผู้นำทางจิตวิญญาณและศาสนาชายชาวอินเดีย
เสียชีวิตเมื่ออายุ: 50
เข้าสู่ระบบดวงอาทิตย์: ราศีกุมภ์
หรือเป็นที่รู้จักอีกอย่างว่า: Gadadhar Chattopadhyay
เกิดใน: Kamarpukur
มีชื่อเสียงในฐานะ ผู้นำทางจิตวิญญาณและศาสนา
ครอบครัว: คู่สมรส / อดีต -: Saradamani Mukhopadhyaya (ต่อมาเป็นที่รู้จักในนาม Sarada Devi) พ่อ: Kshudiram Chattopâdhyâyaแม่: Chandramani Devîพี่น้อง: Rameswar, Ramkumar ตายเมื่อ: Cossipore
