Pierre Teilhard de Chardin เป็นนักปรัชญาและบรรพชีวินวิทยาชาวฝรั่งเศสที่มีชื่อเสียงในศตวรรษที่ 20 นักบวชเยซูอิตซึ่งเป็นที่ถกเถียงกันจำได้ดีที่สุดสำหรับทฤษฏีของเขาว่าทุกคนกำลังพัฒนาไปสู่ความเป็นอันหนึ่งอันเดียวกันทางจิตวิญญาณขั้นสุดท้ายที่เรียกว่า 'โอเมก้าพอยต์' เขาเริ่มสนใจซากดึกดำบรรพ์เมื่อเขาถูกส่งไปยังกรุงไคโรเพื่อฝึกงานด้านการสอน เมื่อเขากลับไปปารีสเขาเริ่มศึกษาธรณีวิทยาพฤกษศาสตร์และสัตววิทยาในที่สุดก็ได้รับปริญญาเอกทางธรณีวิทยา อย่างไรก็ตามไม่นานหลังจากที่เขาเริ่มอาชีพของเขาในฐานะผู้ช่วยศาสตราจารย์ที่สถาบัน Catholique เขาได้รับคำสั่งให้หยุดการสอนและเผยแพร่เนื่องจากมุมมองที่ถกเถียงกันของเขาเกี่ยวกับหลักคำสอนของคริสเตียนที่แตกต่างกันรวมถึงบาปดั้งเดิม ในที่สุดเขาก็ถูกขอให้ออกจากประเทศฝรั่งเศส หลังจากนั้นเขาเดินทางไปทั่วโลกเพื่อทำการวิจัยเกี่ยวกับซากดึกดำบรรพ์และธรณีวิทยา เขาเขียนหนังสือหลายเล่ม แต่เนื่องจากการคัดค้านจากนิกายโรมันคาทอลิกงานบางส่วนของเขายังไม่ถูกตีพิมพ์จนกระทั่งเขาเสียชีวิตในมหานครนิวยอร์กเมื่ออายุ 73
วัยเด็กและวัยเด็ก
Pierre Teilhard de Chardin เกิดเมื่อวันที่ 1 พฤษภาคม ค.ศ. 1881 ที่Château de Sarcenat ในจังหวัด Auvergne ประเทศฝรั่งเศส พ่อของเขา Alexandre-victor Emmanuel Teilhard de Chardin เป็นชาวนาที่มีเชื้อสายที่โดดเด่น แม่ของเขา Berthe-Adele Teilhard de Chardin เป็นญาติของนักเขียนชาวฝรั่งเศสชื่อ Voltaire
ปิแอร์เกิดที่สี่ของลูก 11 คนของพ่อแม่ พี่น้อง 10 คนของเขารวมถึงพี่น้อง: อัลเบรด, กาเบรียล, โอลิเวียร์, โจเซฟ, กอนซากิและวิกเตอร์; และพี่น้องสตรี: Marguerite Tailhard-Chambon, Françoise, Marguerite-Marie และ Marie-Louise พวกเขาทั้งหมดถึงวัยยกเว้นมารีหลุยส์ที่ล่วงลับไปแล้วที่ 13
เกิดขึ้นในภูมิภาคโอแวร์ญซึ่งเป็นที่รู้จักจากยอดภูเขาไฟและป่าสงวนที่ดับไว้นานปิแอร์เรียนรู้ที่จะสังเกตธรรมชาติตั้งแต่วัยเด็ก พ่อของเขานักธรรมชาติวิทยามือสมัครเล่นและนักสะสมหินแมลงและพืชได้ชักจูงให้เขาสนใจวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ
วันหนึ่งหลังจากช่างตัดผมปิแอร์อายุหกขวบกำลังยืนอยู่ข้างเตาผิงพร้อมกับผมอยู่ในมือ สำหรับความสยองขวัญของเขาเขาเห็นว่าไฟถูกเผาผลาญภายในเสี้ยววินาทีทำให้เขาตระหนักว่าไม่มีอะไรที่ไม่จำเป็น
เมื่อเขาอายุเจ็ดขวบเขาเริ่มมองหาสิ่งที่ถาวรมากขึ้นและพบว่ามีคันไถเหล็ก เขาเชื่อว่ามันจะเป็นอมตะและเริ่มสมบัติมัน แต่ในไม่ช้าเขาก็ตระหนักว่าการครอบครองที่เขารักนั้นมีแนวโน้มที่จะเกิดสนิมและถูกทำลายได้เช่นกัน การค้นพบนี้ทำให้เขาหลั่งน้ำตาที่ขมขื่นที่สุด
ไม่แยแสกับเทพเหล็กของเขาตอนนี้เขาเริ่มพบปลอบใจด้วยก้อนหินที่เขารวบรวมกับพ่อของเขา แม่ของเขาพยายามนำทางเขาโดยบอกเล่าเรื่องราวเกี่ยวกับความลึกลับของคริสเตียนปลุกความรู้สึกของจิตวิญญาณในตัวเขา
ตอนอายุ 12 ปีปิแอร์เข้าเรียนที่ Notre Dame de Mongre โรงเรียนเยซูอิตซึ่งตั้งอยู่ใกล้กับ Villefranche-sur-Saone ในช่วงห้าปีที่เขาอยู่ที่นั่นเขาอ่าน "การเลียนแบบพระคริสต์" ของโทมัสเคมพิสและได้รับอิทธิพลอย่างมากจากสิ่งนี้
เมื่อเขาสำเร็จการศึกษาระดับปริญญาตรีสาขาปรัชญาและคณิตศาสตร์เขาได้ตัดสินใจที่จะเป็นเยซูอิตซึ่งไม่ต้องพึ่งพาโลหะและหินอีกต่อไปเพื่อความปลอดภัย จากนั้นเขาเรียนรู้ที่จะให้ความสำคัญกับศรัทธาของเขาในพระคริสต์เป็นสิ่งที่นิรันดร์
เมื่อต้นปี
2442 ในปิแอร์ Teilhard เดอชาร์ดีนเข้าสู่นิกายเยซูอิตสามเณรที่ Aix-en-Provence ปีต่อมาเขาย้ายไปปารีสเมื่อสามเณรทั้งหมดได้ย้ายไปที่เมือง การฝึกอบรมของเขาที่นั่นสนับสนุนให้เขาติดตามการสืบสวนทางวิทยาศาสตร์ในขณะที่ติดตามชีวิตแห่งการอธิษฐานพัฒนาความเลื่อมใสนักพรตของเขาต่อไป
เมื่อวันที่ 26 มีนาคม พ.ศ. 2445 เขาได้สาบานตนเป็นครั้งแรกในสมาคมแห่งพระเยซู ในเดือนกันยายนถัดมาเขาและเยซูอิตเพื่อนของเขาออกจากฝรั่งเศสอย่างเงียบ ๆ เพื่อหลีกเลี่ยงการลงโทษภายใต้ร่างกฎหมายของสมาคม 2444 พวกเขาตั้งรกรากที่ Bailiwick of Jersey ซึ่งเป็นเกาะที่อยู่ติดกับ British Crown
ในปี 1904 ถูกรบกวนจากข่าวการตายของพี่สาวเขาตัดสินใจที่จะสละโลกและให้ความสนใจกับเทววิทยา โชคดีที่อดีตอาจารย์ใหญ่สามคนของเขา Paul Trossard ชักชวนให้เขาศึกษาวิทยาศาสตร์เป็นเส้นทางที่ถูกต้องต่อพระเจ้า
เป็นบรรพชีวินวิทยา
ในปี 1905 Pierre Teilhard de Chardin ถูกส่งไปยังวิทยาลัยเยซูอิตของเซนต์ฟรานซิสในกรุงไคโรประเทศอียิปต์เพื่อฝึกงานด้านการสอน ในขณะที่อาศัยอยู่ที่นั่นเป็นเวลาสามปีและสอนอย่างขยันขันแข็งเขายังได้โจมตีเป็นประจำเพื่อเก็บฟอสซิลและศึกษาพืชและสัตว์ในท้องถิ่น
ขณะอยู่ในอียิปต์เขาเริ่มติดต่อกับนักธรรมชาติวิทยาชาวอียิปต์และฝรั่งเศส ในปี 1907 เขาได้ตีพิมพ์บทความแรกของเขา 'A Week in Fayoum' ในปีเดียวกันเขาได้เก็บฟันฉลามฟอสซิลซึ่งนำไปสู่การค้นพบฉลามสี่สายพันธุ์ใหม่
ในปี 1908 Teilhard กลับไปอังกฤษเพื่อเรียนต่อด้านเทววิทยาที่ Ore Place in Hasting, Sussex เขาได้รับแต่งตั้งเป็นนักบวชเมื่อวันที่ 24 สิงหาคม 2454 แม้ว่าเขาจะสนใจเรื่องซากดึกดำบรรพ์มากขึ้น แต่เขาก็ไม่สามารถทำการวิจัยของเขาได้เนื่องจากเขาหมกมุ่นอยู่กับการศึกษาศาสนศาสตร์ในช่วงเวลานี้
ราวปี 1912 ปิแอร์เริ่มศึกษาด้านซากดึกดำบรรพ์ที่พิพิธภัณฑ์ National d'Histoire Naturelle และสถาบัน Catholique ในปารีส ในขณะเดียวกันเขายังมีส่วนร่วมในการขุดค้นด้วยซากดึกดำบรรพ์ที่รู้จักกันดีในไม่ช้าก็พัฒนาความสนใจในธรณีวิทยาของยุค Eocene
สงครามโลกครั้งที่หนึ่ง
ในปี 1914 Pierre Teilhard de Chardin ถูกส่งกลับไปที่ Hastings เพื่อความเป็นหุ้นส่วนของเขา แต่เมื่อสงครามโลกครั้งที่หนึ่งเกิดขึ้นในเดือนสิงหาคมเขากลับไปที่ปารีสและต่อมาก็ได้รับการสนับสนุนในฐานะผู้แบกหาม ในเดือนมกราคมปี 1915 เขาเริ่มทำงานที่ได้รับมอบหมายกับ Zouaves แอฟริกาเหนือของกองทัพฝรั่งเศส
ในช่วงสงครามปีที่เขาเห็นการกระทำที่ Marne และ Epres ในปี 1915, Nieuport ในปี 1916, Verdun ในปี 1917 และ Chateau Thierry ในปี 1918 เชื่อว่าการตายเป็นเพียงการเปลี่ยนแปลงของรัฐเขาใจเย็นเกี่ยวกับในสนามรบดึงความตายและ ได้รับบาดเจ็บขณะละเว้นกระสุนที่บินได้
หลังจากเขาปลดประจำการเมื่อวันที่ 10 มีนาคม 1919 เขากลับไปเจอร์ซีย์เพื่อพักฟื้น เขาเขียนว่า 'Puissance spirituelle de la Matière' (พลังวิญญาณแห่งสสาร) ในเดือนสิงหาคม หลังจากนั้นเขาย้ายไปปารีสรับใบรับรอง Pass ของเขาในทางธรณีวิทยาในปี 1919 และสัตววิทยาในปี 1920
, พระเจ้า, เวลา, ความประสงค์, ประวัติศาสตร์อาชีพช่วงต้น
ในฤดูใบไม้ร่วงปี 1920 ปิแอร์ทีลฮาร์ดเดอชาร์ดได้รับการแต่งตั้งครั้งแรกในตำแหน่งวิทยากรที่สถาบันคาทอลิคกรุงปารีส เขาเขียนวิทยานิพนธ์เกี่ยวกับธรณีวิทยาของ Eocene ประจำเดือนรับปริญญาเอกของเขาที่ 22 มีนาคม 1922. ในช่วงเวลานี้เขาได้เลื่อนตำแหน่งเป็นผู้ช่วยศาสตราจารย์ของธรณีวิทยา.
ในวันที่ 1 เมษายน ค.ศ. 1923 เขาออกเดินทางไปประเทศจีนหลังจากได้รับคำเชิญจากนักวิทยาศาสตร์และนักบรรพชีวินวิทยาชาวเยซูอิต Emile Licent ในเดือนมิถุนายนเขาเดินทางครั้งแรกในทะเลทรายออร์ดอสเขียน 'La Messe sur le Monde' (มวลบนโลก) จากที่นั่น
หลังจากกลับมาถึงปารีสในเดือนกันยายน 2467 เขายังสอนที่สถาบัน Catholique แต่ในเวลานั้นสภาพแวดล้อมในคริสตจักรโรมันคาทอลิกไม่ได้นำไปสู่การคิดอย่างอิสระและ Teilhard ถูกขอให้อธิบายความคิดเห็นบางส่วนของเขา
ในปี 2463 และ 2465 เขาเขียนบทความสองชิ้น 'Chute, Rédemption et Géocentrie' (ฤดูใบไม้ร่วงการไถ่ถอนและการล้างบาป) และ 'Notes sur quelques représentations เมื่อถึงเวลาที่เขากลับไปยังฝรั่งเศสวาติกันได้รับทราบมุมมองของเขา
ในบทความที่ถกเถียงกันของเขาเขาได้พยายามตีความแนวคิดทางเทววิทยามากมายเช่น 'บาปดั้งเดิม' ในปี 1925 Teilhard ได้รับคำสั่งให้ลงนามในคำสั่งการสละทฤษฎีการโต้เถียงของเขาและจะออกจากประเทศฝรั่งเศสหลังจากจบหลักสูตรของภาคการศึกษา ในที่สุดในเดือนเมษายน 1926 เขาเดินทางไปประเทศจีน
เที่ยวรอบ ๆ
ในปี 1926 ปิแอร์เทลฮาร์ดเดอชาร์ด็งตั้งรกรากอยู่ในประเทศจีนอาศัยอยู่ในเทียนสินกับ Emile Licent จนถึงปี 1932 ในปีเดียวกันเขาได้เข้าร่วมในการขุดค้นที่ Zhoukoudian ซึ่งเป็นที่รู้จักกันดีในชื่อ 'Peking Man' ในฐานะที่ปรึกษา นอกจากนี้ในปี 1926-1927 เขาได้สำรวจหุบเขาซาง - กาน - โฮและไปเที่ยวมองโกเลียตะวันออก
ในปี 1927 เขาเขียน 'Le Milieu Divin' (The Divine Milieu) และเริ่มทำงานใน 'Le Phénomène Humain' (ปรากฏการณ์ของมนุษย์) เขากลับไปที่ฝรั่งเศส แต่เจซูสุพีเรียนายพลห้ามไม่ให้เขาเขียนเรื่องเทววิทยาในเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2471
ในขณะที่อยู่ในยุโรปเขาได้ไปเยือนLouvéในเบลเยียม Cantal และAriègeในฝรั่งเศส แต่บรรยากาศที่กดขี่ในทวีปทำให้เขากลับมาที่จีนในเดือนพฤศจิกายน 2471
ในปี 1929 เขาได้รับแต่งตั้งเป็นที่ปรึกษาที่ห้องปฏิบัติการวิจัย Cenozoic จากการสำรวจทางธรณีวิทยาของประเทศจีน ทำงานในฐานะนั้นเขาเข้าร่วมในการค้นพบ Sinanthropus pekinensis (มนุษย์ปักกิ่ง) ในปีเดียวกัน
ตามคำเชิญของพิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์ธรรมชาติแห่งอเมริกาเขาได้เข้าร่วมงาน Central Mongolian Expedition นำโดย Ray Chapman Andrew ในปี 1930 ในเดือนพฤษภาคมปี 1931 หลังจากเดินทางไปสหรัฐอเมริกาเขาเข้าร่วม Yellow Expedition ไปยังเอเชียกลางซึ่งได้รับการสนับสนุนทางการเงิน โดย บริษัท รถยนต์ซีตรอง
ในปี 1934 เขาเดินทางขึ้นแม่น้ำแยงซีกับจอร์จบาร์เบอร์เดินทางข้ามเขตภูเขาของเสฉวน ในปี 1935 เขาเดินทางไปอินเดียเป็นครั้งแรกด้วยการเดินทางของมหาวิทยาลัยเยล - เคมบริดจ์จากนั้นเดินทางไปยังชวาด้วยการเดินทางของราล์ฟฟอนโคนิกส์วาลด์ที่เขาไปเยี่ยมชมเว็บไซต์ของชวาแมน ต่อมาเขาไปพม่าพร้อมกับการเดินทางของฮาร์วาร์ด - คาร์เนกี้
ในปี 1937 เขาไปเยือนสหรัฐอเมริกาอีกครั้งและเขียน 'Le Phénomène spirituel' (ปรากฏการณ์ของวิญญาณ) ในระหว่างการเดินทาง จากนั้นเขากลับมาที่จีนหลังจากใช้เวลาอยู่ในฝรั่งเศสเขียน 'L'Energie spirituelle de la Souffrance' (พลังแห่งจิตวิญญาณแห่งความทุกข์) ระหว่างเดินทางกลับ
ภายหลังสงครามโลกครั้งที่สอง
ปิแอร์ทีลฮาร์ดเดอชาร์ดีนใช้เวลาช่วงสงครามโลกครั้งที่สองในสภาพใกล้ถูกคุมขังในประเทศจีนอย่างไรก็ตามในปี 1941 เขาสามารถส่ง 'Le Phénomène Humain' ไปยังกรุงโรมเพื่อขออนุญาตเพื่อเผยแพร่ ในปี 1944 เขาได้รับข่าวว่างานของเขาถูกแบน
หลังสงครามเขาได้รับอนุญาตให้กลับไปฝรั่งเศส แต่ถูกห้ามไม่ให้เผยแพร่และสอน ในเดือนกรกฎาคมปี 1948 เขาได้รับคำเชิญจากวาติกันเพื่อแก้ไขข้อโต้แย้งรอบความคิดของเขา
ในเดือนตุลาคม 1948 เขาเดินทางไปกรุงโรมด้วยความหวังสูง แต่การเข้าชมกลับกลายเป็นเรื่องไร้ประโยชน์เพราะเขาตระหนักว่าเขาจะไม่ได้รับอนุญาตให้เผยแพร่ "Le Phénomène Humain" ในปี 1949 เขายังปฏิเสธการอนุญาตให้รับตำแหน่งหัวหน้าบรรพชีวินวิทยาที่Collége de France
ในปีพ. ศ. 2494-2495 เขาเดินทางไปประเทศอังกฤษและสหรัฐอเมริกาอย่างกว้างขวางโดยพยายามหาสถานที่ที่จะใช้เวลาที่เหลือในชีวิตของเขา ในที่สุดเขาก็ลงหลักปักฐานในนิวยอร์กชนะการนัดหมายการวิจัยที่มูลนิธิ Wenner-Gren เพื่อการวิจัยทางมานุษยวิทยา
ในปี 1950 เขาเดินทางไปแอฟริกาใต้สองครั้งซึ่งเป็นผู้ประสานงานการวิจัย ในที่สุดเขาก็มาถึงข้อสรุปว่า hominization เป็นกระบวนการสองขั้วกับศูนย์เอเชียและแอฟริกันและศูนย์แอฟริกันที่นำไปสู่การเกิดของ Homo sapiens
งานสำคัญ
Pierre Teilhard de Chardin เป็นที่จดจำที่ดีที่สุดสำหรับ 'Le Phénomène Humain' (The Phenomenon Man) ในงานนี้เขาอธิบายวิวัฒนาการเป็นกระบวนการที่ซับซ้อนมากขึ้นซึ่งจบลงด้วยการรวมอันศักดิ์สิทธิ์หรือ 'โอเมก้าพอยต์'
แม้ว่างานจะเสร็จสมบูรณ์ในปี 2481-2482 มันไม่สามารถตีพิมพ์จนกระทั่ง 2498 เนืองจากการต่อต้านจากนิกายโรมันคาทอลิก
‘Le Milieu Divin’ ตีพิมพ์ในปี 2470 เป็นผลงานที่สำคัญอีกชิ้นหนึ่งของเขา เป็นการกระตุ้นให้ผู้อ่านเลิกการกระทำของพวกเขาโดยตระหนักว่าพระคริสต์ทรงเป็นศูนย์กลางของโลก นอกจากนี้ยังประกาศว่าชีวิตจะสำเร็จได้ก็ต่อเมื่อคน ๆ หนึ่งอยู่ในการติดต่อกับพระเจ้าโลกและสิ่งมีชีวิตอื่น ๆ
รางวัลและความสำเร็จ
ในปี 1921 Pierre Teilhard de Chardin ได้รับรางวัล Medaille Militaire และ Croix de Guerre สำหรับความกล้าหาญของเขาในช่วงสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง
ในปี 1937 เขาได้รับรางวัล Gregor Mendel Medal จาก Villanova University เพื่อรับทราบผลงานของเขาเกี่ยวกับซากดึกดำบรรพ์ของมนุษย์ในการประชุมฟิลาเดลเฟีย
เขาได้รับเลือกเป็นประธานาธิบดีของสมาคมธรณีวิทยาแห่งฝรั่งเศสในปีพ. ศ. 2465 และเป็นสมาชิกของสมาคมวิทยาศาสตร์ฝรั่งเศสในปี 2493
ครอบครัวและชีวิตส่วนตัว
ในปี 1951 Pierre Teilhard de Chardin ขออนุญาตใช้วันสุดท้ายของเขาในฝรั่งเศส เมื่อถูกปฏิเสธเขานั่งลงในมหานครนิวยอร์กในฐานะผู้อาศัยในโบสถ์นิกายเยซูอิตเซนต์อิกเนเชียสลอยโลลาพาร์คอเวนิว
ในวันที่ 15 มีนาคม 1955 เขาบอกเพื่อน ๆ ว่าเขาอยากตายในวันฟื้นคืนชีพ เขาเสียชีวิตด้วยอาการหัวใจวายขณะที่มีการพูดคุยกันอย่างมีชีวิตชีวาที่บ้านเลขานุการส่วนตัวของเขาเมื่อวันที่ 10 เมษายน 2498 มันเป็นวันอาทิตย์อีสเตอร์
มีงานศพของเขาจัดขึ้นในวันอีสเตอร์วันจันทร์โดยมีเพื่อนสองสามคน ต่อมาศพมนุษย์ของเขาถูกฝังที่เซนต์แอนดรู - ออน - ฮัดสันในเวลานั้นนักบวชนิกายเยซูอิต
ข้อเท็จจริงอย่างรวดเร็ว
วันเกิด 1 พฤษภาคม 1881
สัญชาติ ฝรั่งเศส
มีชื่อเสียง: Quotes โดย Pierre Teilhard De ChardinPhilosophers
เสียชีวิตเมื่ออายุ: 73
เข้าสู่ระบบดวงอาทิตย์: ราศีพฤษภ
หรือเป็นที่รู้จักอีกอย่างว่า: Pierre Teilhard de Chardin SJ
ประเทศเกิด: ฝรั่งเศส
เกิดใน: Orcines, ฝรั่งเศส
มีชื่อเสียงในฐานะ ปราชญ์
ครอบครัว: พ่อ: Alexandre-Victor Emmanuel Teilhard de Chardin, มารดา Emmanuel Teilhard: พี่น้อง Berthe de Dompiere: Albéric, Françoise, Gabriel, Gonzague, โจเซฟ, Marguerite Teillard-Chambon, มาร์เกอริต - มารี, มารีหลุยส์, Olivier, Olivier 10 เมษายน 1955 สถานที่แห่งความตาย: มหานครนิวยอร์ก, นิวยอร์ก, สหรัฐอเมริกาศิษย์เก่าที่มีชื่อเสียง: มหาวิทยาลัยแห่งปารีสสาเหตุของการตาย: โรคหัวใจวายการศึกษาข้อเท็จจริงเพิ่มเติม: มหาวิทยาลัยปารีส
