Mircea Eliade เป็นนักปรัชญาชาวโรมาเนียนักประวัติศาสตร์และนักเขียนนิยาย เป็นที่รู้จักในการทำงานเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของศาสนากระบวนทัศน์ของเขาในการศึกษาทางศาสนายังคงมีความสำคัญในสถาบันการศึกษาที่ทันสมัย เขาทำหน้าที่เป็นผู้อำนวยการแผนก 'History of Religions' ที่ 'University of Chicago' ประมาณสามทศวรรษ เขาได้รับการยกย่องอย่างสูงจากผลงานของเขาเกี่ยวกับชาแมนนิยมการเล่นแร่แปรธาตุและโยคะ ผลงานวิชาการที่สำคัญสี่ประการของเขา ('Traité d'histoire des religions,' 1949; 'Le Mythe de l'éternel retour,' 1949; 'Le Chamanisme et les เทคนิคarchaïques de l'extase,' 1951 และ 'Le Yoga: Immortalité et liberté, '1954) เป็นภาษาฝรั่งเศส ผลงานทางวิชาการที่โดดเด่นที่สุดของนักเขียนที่อุดมสมบูรณ์คือ 'Histoire des croyances และ des idées religieuses' (1978–85) อย่างไรก็ตามนวนิยาย 2498 ของเขา 'For't interdite' ถือเป็นผลงานชิ้นเอกของอีเลียด งานเขียนของเขาส่วนใหญ่มาจากแนวมหัศจรรย์หรืออัตชีวประวัติ
วัยเด็กและวัยเด็ก
อีเลียดเกิดเมื่อวันที่ 9 มีนาคม 2450 ในบูคาเรสต์โรมาเนียถึงเกเฮียร์อีเลียดและจีอานาเนวีวาซิลกู เขามีน้องสาวคนหนึ่งคอรีน่า (แม่ของโซรินอเล็กซานเดรสซู)
พ่อของเขาได้ลงทะเบียนวันเกิดของเขาใน 'Forty Martyrs of Sebaste day' (9 มีนาคมหรือ 10 มีนาคม) เนื่องจากชาวโรมันไม่ได้ติดตามปฏิทินเกรกอเรียนจนถึงปี 1924 วันเกิดของเขาคือวันที่ 28 กุมภาพันธ์ตามปฏิทินจูเลียน
เมื่อโตขึ้น Eliade เริ่มสนใจกีฏวิทยาและพฤกษศาสตร์ อย่างไรก็ตามในที่สุดเขาก็มีความโน้มเอียงไปสู่โลกวรรณกรรมปรัชญาปรัชญาและศาสนาเปรียบเทียบ
ผู้อ่านที่ไม่รู้จักพอเขาอ่านอย่างกว้างขวางวรรณกรรมโรมาเนียฝรั่งเศสและเยอรมัน เขาเรียนรู้ภาษาอิตาลีและภาษาอังกฤษเพื่ออ่านผลงานต้นฉบับของ Raffaele Pettazzoni และ James George Frazer
เขาเข้าเรียนที่โรงเรียนบนถนนMântuleasaและจบการศึกษาจาก 'Spiru Haret National College' เขายังเป็นสมาชิกของ 'ลูกเสือโรมาเนีย'
ในปี 1925 ถึง 2471 เขาได้เข้าร่วม 'คณะปรัชญา' ของ 'University of Bucharest' เพื่อศึกษาปราชญ์ชาวอิตาเลียนยุคใหม่สมัยต้น Tommaso Campanella
ในช่วงเวลานั้น Eliade ได้รับอิทธิพลอย่างมากจากตรรกะและอภิปรัชญาศาสตราจารย์ Nae Ionescu
หัวข้อวิทยานิพนธ์ของอีเลียดในระดับปริญญาโทคือ 'นักปรัชญายุคฟื้นฟูศิลปวิทยาอิตาลี' ซึ่งได้รับอิทธิพลจากยุคเรอเนซองส์มนุษยนิยมเขาเดินทางไปอินเดียเพื่อทดสอบการเรียนรู้ของเขาในด้านปรัชญา
เดินทางไปอินเดีย
หลังจากศึกษามาเป็นเวลานานในบริติชอินเดียเขาเริ่มทำงานด้านวิชาการที่ 'University of Calcutta' มหาราชาแห่ง Kassimbazar สนับสนุนการศึกษาของเขาในอินเดียด้วยการให้เงินช่วยเหลือเป็นเวลาสี่ปี
ในปี 1928 เขาเริ่มเรียนภาษาสันสกฤตบาลีเบงกาลีและปรัชญาอินเดียในเมืองกัลกัตตาภายใต้การปกครองของศาสตราจารย์ Surendranath Dasgupta
ในอินเดียเขาพักที่อาศรมหิมาลัยและฝึกโยคะที่ริชิเคชเป็นเวลาหกเดือนภายใต้การดูแลของสวามีชิวานันดา (2473-31)
อีเลียดสนใจอย่างมากในการรู้จักมหาตมะคานธี เขาได้พบกับเขาด้วยตนเองและเรียนรู้เพิ่มเติมเกี่ยวกับ 'Satyagraha' ในที่สุดเขาก็นำความคิดคานธี
บูคาเรสต์
Eliade กลับไปบูคาเรสต์ใน 1,932 และส่งวิทยานิพนธ์เอกของเขาในโยคะที่แผนกปรัชญาเพื่อรับปริญญาเอกของเขา ในปี 1933 วิทยานิพนธ์ได้รับการตีพิมพ์ในภายหลังในภาษาฝรั่งเศสชื่อ 'Yoga: Essai sur les origines de la mystique Indienne'
วิทยานิพนธ์ฉบับแก้ไขได้รับการเผยแพร่ในภายหลังว่า 'Yoga, Immortality and Freedom' สิ่งพิมพ์เหล่านี้ช่วยให้เขากลายเป็นบุคคลสำคัญในประเทศโรมาเนียในยุค 30
Ionescu แต่งตั้งให้เขาเป็นผู้ช่วยของเขาและเขาเข้าร่วมคณะ 'University of Bucharest' เพื่อสอนปรัชญาศาสนาศาสนาฮินดูและพุทธศาสนา
จากปี 1933 ถึง 1939 เขาทำงานอย่างแข็งขันกับสังคมวรรณกรรม 'เกณฑ์' ในปี 1933 เขาตีพิมพ์นวนิยายภาษาโรมาเนีย 'Maitreyi' ('Bengal Nights') ซึ่งเป็นเรื่องราวสมมติเกี่ยวกับความสัมพันธ์ของเขากับหนึ่งในprotégésของฐากูร
ในปี 1933 เขาเป็นหนึ่งในผู้ลงนามในแถลงการณ์ที่ต่อต้านการเหยียดเชื้อชาติที่บังคับใช้ของนาซีเยอรมนี
ผลงานชิ้นถกเถียงของเขาสำหรับนิตยสารมหาวิทยาลัยดึงดูดความสนใจของนักข่าว Pamfil Șeicaru ผู้เสนอให้ทำงานร่วมกันในหนังสือพิมพ์ไต้หวัน 'Cuvântul'
ในปี 1936 เขาประณามการไล่ออกจากการเป็นทาสชาวยิวจากโรมาเนีย
อีเลียดเป็นผู้ติดเชื้อทางวัฒนธรรมที่ 'ราชสถานทูตแห่งโรมาเนีย' ในลอนดอน (1940) และที่ลิสบอน (2484-45)
โนเวลลาสของเขา) 'Domnișoara Christina' (1936) และ 'Isabel și apele diavolului' ถูกวิพากษ์วิจารณ์อย่างหนักจากเนื้อหาที่กระตุ้นความสนใจของพวกเขา อย่างไรก็ตามสมาคม 'นักเขียนโรมาเนีย' ให้เกียรติเขาด้วยรางวัล
ในปี 1937 แม้จะมีการประท้วงของนักเรียน แต่ Eliade ก็ถูกปลดออกจากตำแหน่งอย่างเป็นทางการในมหาวิทยาลัย เขาฟ้องกระทรวงศึกษาธิการและประสบความสำเร็จในการฟื้นตำแหน่งผู้ช่วยของ Ionescu ที่มหาวิทยาลัย
เอกสารของเขาชื่อ 'SfarmăPiatră' และ 'Buna Vestire' สำหรับ 'Iron Guard' พรรคการเมืองลัทธิฟาสซิสต์และต่อต้านกลุ่มเซมิติกได้รับการยกย่องอย่างมาก
เขาสนับสนุนการหาเสียงในการเลือกตั้งในเขต Prahova 2480 ของผู้พิทักษ์เหล็กโดยการเข้าร่วมของ Totul pentru Țară ของ ("ทุกอย่างเพื่อแผ่นดิน" พรรค)
งานวรรณกรรม
King Carol II ผู้ต้องการสร้างลัทธิบุคลิกภาพของเขากับ 'Iron Guard' สั่งให้จับกุมอิเลียดเมื่อวันที่ 14 กรกฎาคม 1938
เขาปฏิเสธที่จะลงนามใน "ประกาศแยกจากกัน" กับ 'เหล็กยาม' ซึ่งเขาถูกกักขังและเก็บไว้ที่สำนักงานใหญ่ของSiguranţa Statului (ตำรวจลับ) เขาถูกปล่อยตัวเมื่อวันที่ 12 พฤศจิกายนจากนั้นเขาก็เริ่มเขียนบทละคร 'Iphigenia' หรือ 'Ifigenia' ในปี 1940 ในช่วงสงครามโลกครั้งที่สองเขาได้กลายมาเป็นAttachéด้านวัฒนธรรมไปยังสหราชอาณาจักรและโปรตุเกส
ในเดือนกุมภาพันธ์ 1941 'National Theatre Bucharest' จัดแสดงละครเรื่อง 'Iphigenia' มันถูกวิพากษ์วิจารณ์ว่ามีอิทธิพลอย่างมากจากอุดมการณ์ของ 'Iron Guard'
ในปี 1943 เขาเดินทางไปยังฝรั่งเศสและพบกับนักปรัชญาและนักเขียนชาวโรมัน Emil Cioran และนักวิชาการและนักเขียนอีกหลายคน เขาสมัครงานอาจารย์ที่ 'University of Bucharest' แต่หลังจากนั้นก็ถอนใบสมัครของเขา
เขาประสบภาวะซึมเศร้าทางคลินิกหลังจากนีน่ามาเรชภรรยาของเขาเสียชีวิตด้วยโรคมะเร็งมดลูกในปลายปี 1944 ภาวะซึมเศร้าของเขาก็ยิ่งรุนแรงขึ้นเนื่องจากความพ่ายแพ้ของโรมาเนียและ 'พันธมิตรฝ่ายอักษะ' บนแนวรบด้านตะวันออก
เขาคิดว่าจะเป็นทหารหรือพระและกลับไปยังโรมาเนียคอมมิวนิสต์ใหม่ เขาเป็นยารักษาโรคซึมเศร้าของตัวเอง
อย่างไรก็ตามความสัมพันธ์ของเขากับ Ionescu ปีกขวาทำลายแผนการของเขาที่จะกลับไปโรมาเนีย
ในปี 1945 พร้อมกับบุตรสาวบุญธรรมของเขา Giza เขาย้ายไปปารีสที่ George DumÈzilนักวิชาการแนะนำโพสต์นอกเวลาสำหรับเขาที่ 'École Pratique des Hautes Études'
งานวิชาการของเขาทั้งหมดที่ผลิตในเวลานั้นอยู่ในฝรั่งเศส
ในปี 1947 นักอภิปรัชญาศรีลังกาชาวทมิฬนักประวัติศาสตร์และปราชญ์ศิลปะอินเดีย Ananda Coomaraswamy แนะนำให้เขาเป็นอาจารย์สอนภาษาฝรั่งเศสในโรงเรียนแห่งหนึ่งในรัฐแอริโซนา น่าเสียดายที่เขาต้องออกจากงานหลังจากการตายของ Coomaraswamy
ในปี 1948 เขาเริ่มเขียนในวารสาร 'Critique' และในปีต่อมาเขาเริ่มนวนิยายเรื่อง 'Noaptea de Sânziene'
ในปี 1954 เขาเริ่มทำงานกับหนังสือฉบับแรกของเขาเกี่ยวกับแนวคิดของ 'Eternal Return' มันเป็นความสำเร็จเชิงพาณิชย์อย่างมากและหนังสือเล่มนี้ก็ได้รับการตีพิมพ์ภายใต้ชื่อที่ต่างกัน
ในปี 1956 เขาย้ายไปที่ชิคาโกที่ Joachim Wach นักวิชาการศาสนาชาวเยอรมันเชิญเขามาบรรยายที่ 'University of Chicago' ต่อมาเขาได้เลื่อนตำแหน่งเป็นศาสตราจารย์และประธานของ 'ภาควิชาประวัติศาสตร์ศาสนา' ของมหาวิทยาลัยและสอนจนเกษียณอายุในปี 2526
ในปีพ. ศ. 2501 เขาได้ดำรงตำแหน่งประธานแผนก 'ประวัติศาสนาในชิคาโก' ตั้งแต่นั้นมา (จนกระทั่งเขาตาย) เขาได้รับการตีพิมพ์อย่างกว้างขวางและเขียนนิยายที่ไม่ได้เผยแพร่
Eliade เปิดตัววารสาร 'History of Religions' และ 'The Journal of ศาสนา'
นอกจากนี้เขายังมีส่วนเกี่ยวข้องสั้น ๆ ในการตีพิมพ์นิตยสารภาษาโรมาเนียชื่อ 'Luceafărul' ("The Morning Star")
Eliade and Wach ได้รับการยกย่องในฐานะผู้ก่อตั้ง "โรงเรียนชิคาโก" ซึ่งนิยามการศึกษาทางศาสนาในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 20
เขาเข้ามาแทนที่ Wach หลังจากการตายของเขาและในปี 1964 กลายเป็นศาสตราจารย์ด้านการบริการที่โดดเด่นของซีเวลเอเวอรี่เอเวอรี่แห่งประวัติศาสตร์ศาสนา
ในปี 1966 เขาได้รับการเป็นสมาชิกของ 'American Academy of Arts and Sciences' และทำหน้าที่เป็นหัวหน้าบรรณาธิการของสารานุกรมศาสนาโดยสำนักพิมพ์ Macmillan
ในปี 1968 อีเลียดเสร็จ 'ประวัติศาสตร์ของแนวคิดทางศาสนา' ของเขา
ในปี 1977 พร้อมกับปัญญาชนชาวโรมาเนียที่ถูกเนรเทศเขาได้ลงนามโทรเลขเพื่อประท้วงระบอบCeauşescuที่เพิ่งจัดตั้งขึ้นใหม่
ปีต่อ ๆ มา
ในปีสุดท้ายของเขาความเชื่อก่อนหน้านี้ของอีเลียดในฐานะนักลัทธิฟาสซิสต์ที่เปิดเผยอย่างเปิดเผย ความเครียดส่งผลต่อสุขภาพของเขา
อาชีพนักเขียนของเขาก็ถูกขัดขวางเนื่องจากโรคไขข้ออักเสบรุนแรง
เขาได้รับเกียรติจาก 'Bordin Prize' โดย 'French Academy' (1977) และเขาได้รับตำแหน่ง 'Doctor Honoris Causa' จาก 'George Washington University' (1985)
ชีวิตส่วนตัวและความตาย
ในปี 1930 อีเลียดตกหลุมรัก Maitreyi Devi ลูกสาวของที่ปรึกษา Dasgupta นวนิยายอัตชีวประวัติของเขา 'Maitreyi' บันทึกการเผชิญหน้าทางเพศของเขากับเธอ
ในปี 1933 เขาได้มีส่วนร่วมกับนักแสดงหญิง Sorana Țopa และเริ่มมีความสัมพันธ์กับ Nina Mare whom ซึ่งเพื่อนของเขาและนักเขียนบทละครชาวโรมาเนียผู้เขียนเรียงความนักข่าวและนักเขียนนวนิยาย Mihail Sebastian ได้แนะนำ ในที่สุดอิเลียดและนีน่าก็แต่งงานกันและเขารับเลี้ยงบุตรสาวของเธอคือกิซาจากการแต่งงานครั้งก่อนของเธอ
เมื่อ Nina เสียชีวิตในปี 2487 เขาแต่งงานกับ Christinel Cotescu
อีเลียดเสียชีวิตเมื่อวันที่ 22 เมษายน 2529 ในเมืองชิคาโกรัฐอิลลินอยส์
ข้อเท็จจริงอย่างรวดเร็ว
วันเกิด 13 มีนาคม 2450
สัญชาติ โรมาเนีย
มีชื่อเสียง: WritersRomanian Men
เสียชีวิตเมื่ออายุ: 79
เข้าสู่ระบบดวงอาทิตย์: ราศีมีน
ประเทศเกิด: โรมาเนีย
เกิดที่: บูคาเรสต์, โรมาเนีย
มีชื่อเสียงในฐานะ ประวัติศาสตร์ศาสนา
ครอบครัว: คู่สมรส / อดีต -: Christinel Cotescu (m. 1948), Nina Mareş (m. 1934–1944) พ่อ: Gheorghe Eliade แม่: Jeana Vasilescu พี่น้อง: พี่น้อง Corina Eliade: Giza Eliade ตายเมื่อ: 22 เมษายน 1986 สถานที่แห่งความตาย : ชิคาโกศึกษาเพิ่มเติมข้อเท็จจริง: มหาวิทยาลัยกัลกัตตา, 1928 - มหาวิทยาลัยบูคาเรสต์
