Maulana Abul Kalam Azad เป็นใบหน้าของความสามัคคีของชุมชนในอินเดียที่ทันสมัย นักวิชาการที่มีชื่อเสียงและผู้นำทางการเมืองที่กระตือรือร้นเขามีบุคลิกที่มีเสน่ห์ตั้งแต่เริ่มต้น ฝังลึกอยู่แล้วคือความเต็มใจที่จะมีส่วนร่วมในการต่อสู้เพื่อเอกราชของชาติที่เขาเลิกอาชีพนักบวชและรับใช้ในขบวนการเอกราชของอินเดีย Azad ได้รับแรงบันดาลใจอย่างลึกซึ้งจากคานธีและเป็นผู้สนับสนุนอย่างแข็งขันต่อการไม่ละเมิดความรุนแรงการไม่เชื่อฟังทางแพ่งและการเคลื่อนไหวที่ไม่ร่วมมือ ซึ่งแตกต่างจากผู้นำมุสลิมคนอื่นเขาประณามการแยกชุมชนที่สนับสนุนโดยมูฮัมหมัดอาลีจินนาห์และผู้นำมุสลิมคนอื่น ๆ และเน้นความจริงที่ว่าอิสรภาพแห่งชาติมีความสำคัญมากกว่าเสรีภาพของชุมชน เขาทำงานเพื่อความสามัคคีทางศาสนาและกลายเป็นศัตรูอย่างแข็งขันของพาร์ทิชัน เขาใช้เวลาไม่นานในการเป็นสักขีพยานในความเป็นอิสระของอินเดียและฉากที่ตามมา แต่ยังทำหน้าที่เป็นรัฐมนตรีว่าการกระทรวงศึกษาธิการคนแรกของอินเดีย
วัยเด็กและวัยเด็ก
ลาน่าอาบุลคาลามอาซาดเกิดเมื่ออาบุลคาลัมกูม Muhiyuddin เมื่อวันที่ 11 พฤศจิกายน พ.ศ. 2431 ที่เมืองเมกกะประเทศซาอุดิอาระเบียไปยังเมืองลาน่ามูฮัมหมัด Khairuddin และ Zulaikha Begum
ลูกหลานของนักวิชาการที่มีชื่อเสียงของศาสนาอิสลามการเรียนรู้และการเขียนมาถึงเด็ก Azad ตั้งแต่อายุยังน้อยเขากลายเป็นนักภาษาศาสตร์ที่เชี่ยวชาญหลายภาษาเช่นอุรดูฮินดีเปอร์เซียเบงกอลอังกฤษและอาหรับ เขาได้รับการปกครองใน Hanbali fiqh, shariat, คณิตศาสตร์, ปรัชญา, ประวัติศาสตร์โลกและวิทยาศาสตร์
นักเรียนที่มีคุณธรรมเขาได้รับพรด้วยความสามารถที่แข็งแกร่งสำหรับความรู้ที่ช่วยให้เขาอยู่ข้างหน้าผู้ร่วมสมัยของเขา ในวัยเด็กเขาหยิบวารสารออกมาหลายเล่มซึ่งทำหน้าที่เป็นบรรณาธิการของอัล - Misbah รายสัปดาห์และตีความอัลกุรอานศักดิ์สิทธิ์สุนัตและหลักการของเฟคห์และลาม
มันเป็นช่วงเวลาที่เขาพัฒนามุมมองทางการเมืองที่ต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงกับขบวนการชาตินิยมอินเดีย เขาเป็นคนสำคัญของราชวงศ์อังกฤษและปัญหาของชุมชนมุสลิมที่เขาเชื่อว่าไม่สำคัญเท่ากับอิสรภาพของชาติ
การไปเยือนอัฟกานิสถานอิรักอียิปต์ซีเรียและตุรกีกลับเนื้อกลับตัวความเชื่อและความเชื่อมั่นของเขาและทำให้เขากลายเป็นนักปฏิวัติชาตินิยม เมื่อกลับมาถึงอินเดียเขาได้รับอิทธิพลจากนักปฏิวัติฮินดูที่มีชื่อเสียงศรีออโรบินโดและยัมซุนดาร์ชวาร์วาร์ตีและเข้าร่วมในการต่อสู้เพื่อเสรีภาพของชาติ
ซึ่งแตกต่างจากนักเคลื่อนไหวชาวมุสลิมคนอื่น ๆ เขาคัดค้านการแบ่งเบงกอลและปฏิเสธข้ออ้างของกลุ่มมุสลิมอินเดียทั้งหมดสำหรับการแบ่งแยกดินแดนของชุมชน เขาต่อต้านการเลือกปฏิบัติทางเชื้อชาติที่พบกับชาวอินเดีย
ชีวิตต่อมา
แม้จะได้รับการฝึกฝนให้เป็นนักบวช แต่เขาก็ไม่ได้ทำหน้าที่ของนักบวชและตัดสินใจที่จะทำงานร่วมกับนักปฏิวัติชาวฮินดูในการต่อสู้เพื่ออิสรภาพแทน เมื่อเวลาผ่านไปเขาเน้นกิจกรรมที่รุนแรงซึ่งมีสมาธิในเบงกอลและพิหารโดยการแพร่กระจายไปทั่วอินเดียเหนือและบอมเบย์
2455 ในเขาเริ่มหนังสือพิมพ์รายสัปดาห์ภาษาอูรดูอัล - ฮิลาลซึ่งเขาเปิดเผยนโยบายของอังกฤษอย่างเปิดเผยและเขียนบทความเกี่ยวกับชาตินิยมอินเดียอย่างกระตือรือร้น หนังสือพิมพ์กลายเป็นกระบอกเสียงปฏิวัติการเผยแพร่อุดมการณ์และมุมมองของพวกหัวรุนแรง
สิ่งที่น่าสนใจความแตกแยกที่เกิดขึ้นระหว่างชาวฮินดูกับมุสลิมซึ่งแข็งทื่อจากปัญหาการแยกตัวของผู้มีส่วนได้ส่วนเสียในชุมชนทำให้อัล - ฮิลาลพัฒนาความสัมพันธ์ของชาวมุสลิมในศาสนาฮินดู
ในปีพ. ศ. 2457 เมื่อมีการเซ็นเซอร์อย่างเข้มงวดเนื่องจากการจัดตั้งพระราชบัญญัติสื่อมวลชนอัลฮิลาลถูกห้าม จากนั้นเขาก็เริ่มบันทึกใหม่อัลบาลาห์ซึ่งทำงานในสายงานเดียวกันกับอัลฮิลาลเผยแพร่สาเหตุชาตินิยมและเอกภาพของชุมชนอย่างแข็งขัน
ภัยคุกคามที่เกิดจากอัลบาลาห์ก็ส่งผลให้มีการห้ามหนังสือพิมพ์ภายใต้พระราชบัญญัติระเบียบว่าด้วยการป้องกันประเทศอินเดีย เขาถูกจับกุมและถูกจำคุกในคุกที่แรชิซึ่งเขายังคงอยู่จนถึง 1 มกราคม 2463
การข่มขืนและการก่อจลาจลเกิดขึ้นกับสถานการณ์ทางการเมืองของประเทศเมื่อเขาถูกปล่อยตัวเมื่อประชาชนต่อต้านนโยบายของอังกฤษที่ จำกัด เสรีภาพและสิทธิส่วนบุคคล เขากระตุ้นชุมชนมุสลิมต่อไปโดยทำงานอย่างใกล้ชิดกับขบวนการ Khilafat
เขาร่วมมือกับสภาแห่งชาติอินเดียที่นำโดยคานธีและมีส่วนร่วมในขบวนการ Non-Cooperation Movement โดยกระตุ้นให้ผู้คนคว่ำบาตรทุกสิ่งที่ชาวอังกฤษจากโรงเรียนหน่วยงานราชการและเสื้อผ้าไปจนถึงสินค้าและบริการ
เขาทำหน้าที่เป็นประธานการเลือกตั้งของคณะกรรมการทั้งหมดอินเดีย Khilafat ร่วมกับผู้นำคนอื่น ๆ ของ Khilafat เขาก่อตั้งสถาบัน Jamia Millia Islamia ในนิวเดลี
แรงบันดาลใจจากคานธีและหลักการของชีวิตที่ท่านศาสดามูฮัมหมัดแสดงไว้เขาได้เปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ในชีวิตส่วนตัวของเขา เขาทำงานในวาระของคานธีอย่างลึกซึ้งมุ่งมั่นที่จะทำอาฮิมซ่า
ในปี 1923 เขาได้รับเลือกเป็นประธานสภาคองเกรสดังนั้นจึงกลายเป็นคนสุดท้องที่เคยดำรงตำแหน่ง ปีต่อมาเขาเป็นหัวหน้าการประชุมเอกภาพในเดลีและทำงานเพื่อเชื่อมความแตกต่างระหว่าง Khilafat และ Swarajists
เขาทำงานเป็นผู้นำระดับชาติที่สำคัญในสภาคองเกรสอินเดียและทำหน้าที่ในฐานะสมาชิกของคณะทำงานด้านการมีเพศสัมพันธ์รับตำแหน่งประธานาธิบดีและเลขาธิการทั่วไปในโอกาสต่าง ๆ เขาเดินทางอย่างกว้างขวางในอินเดียส่งเสริมวิสัยทัศน์ของคานธีและการปฏิรูปสังคม
2471 ในมุมมองของผู้นำกลุ่มมุสลิมเขาสนับสนุนรายงานโดย Motilal Nehru เสนอการปฏิรูปรัฐธรรมนูญจากอินเดียเสนอความคิดเห็น เขาคัดค้านความต้องการแยกเขตเลือกตั้งตามที่มูฮัมหมัดอาลีจินห์เรียกร้องและแทนที่จะขอร้องให้ฆราวาสอินเดียต้องสูญเสียความแตกต่างของชุมชน
ในปี 1930 เขาถูกจับกุมเนื่องจากละเมิดกฎหมายเกลือซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของ Salt Satyagraha ของคานธีพร้อมกับผู้นำอีกหลายคนเขาถูกขังอยู่ในคุกมีรัท 2477 ในตามสนธิสัญญาคานธี - เออร์วินเขาได้รับการปล่อยตัว
ปีต่อมาเขาได้ช่วยจัดการเลือกตั้งภายใต้พระราชบัญญัติของรัฐบาลอินเดีย เนื่องจากสมาชิกจำนวนมากที่ไม่ได้รับการเลือกตั้งในสภานิติบัญญัติกลางเขาไม่ได้รับการเลือกตั้งในปี 2480
ในช่วงหลายปีที่ผ่านมาเขาประณามอย่างรุนแรงต่อมูฮัมหมัดอาลีจินนาห์และโคตรของเขาที่เรียกว่าการปกครองของรัฐสภาเป็นศาสนาฮินดูราชา พวกเขาขอขึ้นเสียงอย่างรุนแรงและเรียกร้องให้ลาออกจากตำแหน่งรัฐมนตรี
ในปีพ. ศ. 2483 เขาได้รับเลือกให้ดำรงตำแหน่งประธานรัฐสภาในสมัย Ramgarh ในช่วงรุ่งเช้าของกิจกรรมมุสลิมซึ่งสนับสนุนความจำเป็นในการแยกรัฐมุสลิมออกจากกัน เขาวิพากษ์วิจารณ์และประณามการแบ่งแยกดินแดนทางศาสนาที่ระบุถึงความจำเป็นในการรักษาสหรัฐอินเดีย เขายังคงอยู่ในตำแหน่งจนถึง 2489
ในขณะเดียวกันในปี 1942 เขาถูกจับกุมโดยชาวอังกฤษพร้อมกับผู้นำรัฐสภาคนอื่น ๆ เนื่องจากเรียกร้องให้พวกเขาออกจากขบวนการ Quit India เขาถูกจำคุกที่ป้อมอาเหม็ดนาการ์ซึ่งเขายังคงอยู่อย่างโดดเดี่ยวเป็นเวลาประมาณสี่ปี
ในตอนเช้าของการประกาศอิสรภาพของอินเดียนักโทษการเมืองทุกคนได้รับการปล่อยตัวและเขาก็เป็นเช่นนั้น ต่อจากนั้นเขาเป็นผู้นำการมีเพศสัมพันธ์ในการเลือกตั้งสภาร่างรัฐธรรมนูญใหม่ของอินเดีย
แม้จะเป็นฝ่ายตรงข้ามอย่างแข็งขันในระหว่างการแบ่งเขาทำงานอย่างใกล้ชิดรับผิดชอบความปลอดภัยของชาวมุสลิมในอินเดีย เขาไปเที่ยวพื้นที่ที่ได้รับผลกระทบจากความรุนแรงในแคว้นเบงกอลในแคว้นมคธปัญจาบและรัฐอัสสัมและช่วยในการสร้างค่ายผู้ลี้ภัยและจัดหาอาหารและความปลอดภัย
ภายใต้การปกครองของเนห์รูเขายังทำหน้าที่เป็นรัฐมนตรีว่าการกระทรวงศึกษาธิการคนแรกของอินเดียระหว่างปีพ. ศ. 2490 ถึง 2501 ในประวัติย่อเขาให้ความสำคัญกับการให้การศึกษาฟรีและภาคบังคับสำหรับทุกคนที่อายุต่ำกว่า 14 ปี คนยากจนและผู้หญิง
เขาวางแรงผลักดันในการศึกษาทางวิทยาศาสตร์จัดตั้งมหาวิทยาลัยจำนวนมากและเรียกร้องให้สถาบันที่ส่งเสริมการวิจัยและการศึกษาที่สูงขึ้น มันอยู่ภายใต้การปกครองของรัฐมนตรีว่าการกระทรวงการต่างประเทศที่ IIT, IISc และ University Grants Commission ก่อตั้งขึ้นครั้งแรก
รางวัลและความสำเร็จ
สำหรับการสนับสนุนที่ไม่มีใครเทียบได้ของเขาในฐานะการปฏิวัติชาตินิยมและการสนับสนุนอย่างต่อเนื่องของเขาสำหรับวิสัยทัศน์ของอินเดียที่เป็นเอกภาพและเป็นอิสระเขาจึงได้มีการหารือกับ Bharat Ratna อันทรงเกียรติซึ่งเป็นรางวัลพลเรือนสูงสุดของอินเดียในปี 1992
ชีวิตส่วนตัวและมรดก
สอดคล้องกับการปฏิบัติตามประเพณีของสมัยนั้นเขาแต่งงานตอนอายุสิบสามถึง Zulaikha Begum
เขาหายใจครั้งสุดท้ายเมื่อวันที่ 22 กุมภาพันธ์ 1958 เนื่องจากโรคหลอดเลือดสมอง
Maulana Abul Kalam Azad เป็นใบหน้าของความสามัคคีของชุมชนในอินเดียที่ทันสมัย แม้จะเป็นมุสลิมเขาก็ประณามการแบ่งแยกดินแดนของชุมชนอย่างรุนแรงและต่อต้านมูฮัมหมัดมจินและมุมมองของเขา
รัฐบาลอินเดียได้จัดตั้งมูลนิธิการศึกษา Maulana Azad ขึ้นในปี 1989 ในวันครบรอบวันเกิดของเขาเพื่อส่งเสริมการศึกษาในกลุ่มชนชั้นที่ล้าหลังทางสังคม วันเกิดของเขามีการเฉลิมฉลองทุก ๆ ปีเป็นวันการศึกษาแห่งชาติในอินเดีย
โรงเรียนวิทยาลัยและสถาบันหลายแห่งในอินเดียได้รับการตั้งชื่อตามเขา เขาได้รับการยกย่องในฐานะหนึ่งในผู้ก่อตั้งและผู้อุปถัมภ์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของมหาวิทยาลัย Jamia Milia Islamia
แม้จะเกิดในฐานะ Abul Kalam แต่เขาก็ยังจำได้ดีที่สุดโดยชื่อ Maulana Abul Kalam Azad, ‘Maulana’ เป็นชื่อที่มีเกียรติที่ก้าวล้ำไปถึงเขาซึ่งหมายถึง
เรื่องไม่สำคัญ
เขาได้รับการจดจำอย่างมีชื่อเสียงจากชื่อ Maulana Abul Kalam Azad แต่ที่น่าสนใจนี่ไม่ใช่ชื่อที่เขาเกิดมาด้วย
มูฮัมหมัดอาลีจินนาห์และผู้นำมุสลิมคนอื่น ๆ เปล่งเสียงอย่างรุนแรงต่อความคิดเห็นที่ขัดแย้งกันของผู้นำมุสลิมเกี่ยวกับการพลัดพรากจากชุมชนและพูดเยาะเย้ยเขาโดยเรียกเขาว่า "ลอร์ดฮอว์ - ฮอว์มุสลิม" และ "รัฐสภา Showboy"
ผู้นำที่ยิ่งใหญ่คนนี้แบ่งปันวันเกิดของเขากับ Acharya Kripalani ซึ่งเป็นนักสู้อิสระที่โดดเด่นเช่นกัน ยิ่งไปกว่านั้นคริพาลานียังประสบความสำเร็จในฐานะประธานสภาแห่งชาติอินเดียในการประชุมมีรัท
ข้อเท็จจริงอย่างรวดเร็ว
วันเกิด 11 พฤศจิกายน 1888
สัญชาติ ชาวอินเดีย
เสียชีวิตเมื่ออายุ: 69
เข้าสู่ระบบดวงอาทิตย์: ราศีพิจิก
เกิดที่เมืองเมกกะประเทศซาอุดิอาระเบีย
มีชื่อเสียงในฐานะ นักวิชาการชาวอินเดีย
ครอบครัว: คู่สมรส / อดีต -: Zulaikha Begum เสียชีวิตเมื่อ: 22 กุมภาพันธ์ 1958
