Abdolkarim Soroush เป็นผู้นำทางศาสนาที่มีความสำคัญยิ่งในอิหร่าน ในยุคที่อิทธิพลของโลกสมัยใหม่กำลังสร้างผลกระทบต่อชาวอิหร่าน Soroush ได้พยายามปลูกฝังค่านิยมทางศาสนาและปรัชญาอย่างต่อเนื่องในผู้คนในประเทศของเขา เขามีบทบาทสำคัญในการเชื่อมช่องว่างระหว่างความเข้าใจของผู้คนในเรื่อง 'ศาสนา' และความตั้งใจที่แท้จริงของศาสนาอิสลาม เขาได้ถอดรหัสความแตกต่างระหว่างคำว่า 'ความเชื่อ' และ 'ศรัทธา' สำหรับคนจำนวนมาก Soroush ยังทำหน้าที่เป็นศาสตราจารย์ด้านปรัชญาที่มหาวิทยาลัยนานาชาติอิหม่ามโคมินิและมหาวิทยาลัยเตหะราน เขาได้เทศนาถึงความสำคัญของศาสนาอิสลามในโลกสมัยใหม่ที่มหาวิทยาลัยที่มีชื่อเสียงทั่วโลกเช่นฮาร์วาร์ดเยลปรินซ์ตันและโคลัมเบียซึ่งเขารับใช้เป็นอาจารย์พิเศษ Soroush ได้แสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับศาสนาและปรัชญาโดยเขียนหนังสือประมาณ 25 เล่มจากการสำรวจของ 'นิตยสารไทม์' ในปี 2005 Soroush พบสถานที่ท่ามกลางผู้มีอิทธิพล 100 คนแรกของโลก นิตยสาร "Prospect" ของสหราชอาณาจักรให้คะแนนเขาว่าเป็น 'สติปัญญาที่ทรงอิทธิพลที่สุด' ที่อาศัยอยู่ในโลกตามการสำรวจความคิดเห็นที่จัดทำในปี 2008
วัยเด็กและวัยเด็ก
Abdolkarim Soroush เกิดเมื่อวันที่ 16 ธันวาคม 2488 ในกรุงเตหะราน เขามาจากชนชั้นกลางและชื่อเดิมของเขาคือ Hosein-Haj-Faraj
Soroush ค้นหาการศึกษาขั้นต้นจากโรงเรียน 'Qa Immiyeh' ที่ตั้งอยู่ในกรุงเตหะราน ต่อมา Soroush ไปโรงเรียนมัธยม Mortazavi และ Alavi ตามลำดับเพื่อสำเร็จการศึกษาระดับมัธยมศึกษา
เวลาของเขาที่ Alavi ส่งผลกระทบอย่างใหญ่หลวงต่อบุคลิกภาพของ Soroush เนื่องจากโรงเรียนเน้นว่านักเรียนควรมีความรู้ที่เท่าเทียมกันทั้งในวิทยาศาสตร์สมัยใหม่และในเรื่องของศาสนา
Soroush ดำเนินการศึกษาระดับปริญญาปรัชญาในอิหร่านหลังจากล้างการสอบเข้าแห่งชาติ เมื่อจบการศึกษาระดับปริญญา Soroush ย้ายไปลอนดอนเพื่อศึกษาต่อและในเวลาเดียวกันก็ทำความคุ้นเคยกับโลกตะวันตก
ครั้งแรกที่เขาได้รับปริญญาเคมีวิเคราะห์จากมหาวิทยาลัยลอนดอนหลังจากนั้นเขาศึกษาประวัติศาสตร์และปรัชญาวิทยาศาสตร์ที่วิทยาลัยเชลซีที่รู้จักกันดี
ในปี 1979 การปฏิวัติอิหร่านเกิดขึ้นและเป็นผลให้ผู้ปกครองอิหร่านโมฮัมเหม็ดชาห์ Pahlavi ถูกโค่นล้ม เป็นผลให้การชุมนุมทางการเมืองของชาวอิหร่านที่อาศัยอยู่ในโลกตะวันตกเพิ่มขึ้น Soroush ก็มีส่วนร่วมในการรวมตัวกันเช่นกันและมันก็เป็นครั้งแรกที่เขามีส่วนร่วมกับการเมือง
อาชีพ
Soroush กลับมาที่อิหร่านหลังจากการปฏิวัติทางการเมืองสิ้นสุดลง เขาตีพิมพ์หนังสือของเขา 'ความรู้และคุณค่า' ซึ่งเขียนในระหว่างที่เขาอยู่ที่อังกฤษ ต่อมา Soroush ดำรงตำแหน่งผู้อำนวยการกลุ่มวัฒนธรรมอิสลามที่วิทยาลัยการฝึกอบรมครูเตหะราน
เขาได้รับการแต่งตั้งจากผู้นำทางศาสนาที่มีชื่อเสียง 'Khomeini' ในฐานะสมาชิกของคณะปฏิวัติวัฒนธรรม คณะกรรมการนี้ก่อตั้งขึ้นหลังจากปิดมหาวิทยาลัยทั้งหมดในอิหร่านและประกอบด้วยสมาชิกเพียงเจ็ดคนรวมถึง Soroush
ในปี 1983 Soroush ยุติความสัมพันธ์ของเขากับวิทยาลัยการฝึกอบรมของครูเนื่องจากความแตกต่างของเขากับการจัดการวิทยาลัย หลังจากนั้นเขาย้ายตัวเองไปที่สถาบันเพื่อการวิจัยทางวัฒนธรรมและการศึกษาและได้เสนอบริการของเขาในฐานะนักวิจัยจนถึงปัจจุบัน
Soroush วิพากษ์วิจารณ์อย่างรุนแรงเกี่ยวกับการมีส่วนร่วมของพระในการเมืองในช่วงปี 1990 ในนิตยสารชื่อ 'Kiyan' ซึ่งเขาได้ร่วมก่อตั้งขึ้น Soroush ได้ตีพิมพ์บทความที่ถกเถียงกันหลายเรื่องโดยพิจารณาจากความอดกลั้นลัทธิความเชื่อทางศาสนาสุคนธบำบัดและพหุนิยมทางศาสนา นิตยสารดังกล่าวถูกยึดโดยสมาชิกของกลุ่มอิสลามดั้งเดิมในปี 1998
มากกว่าหนึ่งพันเทปของการบรรยายของ Soroush ในเรื่องของวรรณกรรมการเมืองและศาสนาที่มีความสำคัญกระจายไปทั่วส่วนต่าง ๆ ของโลก การย้ายชุดนี้ทำให้พวกออร์โธดอกซ์ของอิหร่านโกรธซึ่งคุกคาม Soroush อย่างต่อเนื่องจนเขาสูญเสียหน้าที่และความปลอดภัย
ตั้งแต่ปี 2000 Soroush ได้นำเสนอบริการของเขาในฐานะนักวิชาการเยี่ยมชมในสถาบันที่มีชื่อเสียงต่างๆทั่วโลกเช่น Harvard, Princeton, Yale, สถาบันเยอรมัน - Wissenschaftkolleg และมหาวิทยาลัยชิคาโก
งานสำคัญ
หนึ่งในบรรดาปรัชญาของ Soroush ก็คือการเชื่อมช่องว่างระหว่างการตีความ 'ศาสนา' และการตีความที่เกิดขึ้นจริง ในเรื่องนี้เขาได้เขียนหนังสือชื่อ 'การขยายประสบการณ์แห่งการเผยพระวจนะ' หนังสือเล่มนี้อุทิศให้กับศาสตราจารย์ชื่อ Komeil Sadeghi ผู้มีอิทธิพลต่อ Soroush อย่างมากกับความเชื่อทางศาสนาของเขา
การสนับสนุนที่สำคัญของเขาต่อปรัชญาอิหร่านคือการแนะนำนิยามใหม่ทั้งหมดให้กับคำว่า "ปรัชญาทางศาสนา" ตามหลักปรัชญาของเขาคือความสำคัญของค่านิยมทางศาสนาในการสร้างสังคมหรือชุมชนที่มีชีวิต
Soroush ไม่เห็นด้วยกับการมีส่วนร่วมของนักบวชในอิหร่านในเรื่องการเมืองของประเทศ ข้อโต้แย้งทั้งหมดของเขาถูกรวบรวมในรูปแบบของหนังสือที่ชื่อว่า "การขยายทฤษฎีและการหดเกร็งของความรู้ทางศาสนา"
Abdolkarim Soroush ยังได้ประพันธ์หนังสือประมาณ 25 เล่มซึ่งมีพื้นฐานมาจากความเข้าใจด้านวิทยาศาสตร์ศาสนาและปรัชญาของเขา ในบรรดาหนังสือเหล่านี้หนังสือที่มีชื่อเสียง ได้แก่ 'วิทยาศาสตร์คืออะไรอะไรคือปรัชญา', 'อุดมการณ์ของซาตาน', 'ความอดทนและการกำกับดูแล' และ 'ปัญญาชนและความเชื่อมั่นทางศาสนา'
รางวัลและความสำเร็จ
ในปี 2547 Soroush ได้รับรางวัล 'Erasmus Prize' อันทรงเกียรติจากผลงานอันยอดเยี่ยมของเขาที่มีต่อวัฒนธรรมและสังคม
Soroush เป็นหนึ่งใน '100 คนที่มีอิทธิพลมากที่สุดในโลก' ตามการสำรวจที่จัดทำโดยนิตยสาร TIME ในปี 2005
นอกจากนี้เขายังพบว่าตัวเองอยู่ในรายชื่อ 'ปัญญาที่มีอิทธิพลมากที่สุดในโลก' ตามการสำรวจปี 2008 ที่จัดทำโดยนิตยสาร Prospect จากสหราชอาณาจักร
ในปี 2552 และ 2553 Soroush ได้จัดทำรายชื่อ "ปัญญาชนชั้นยอดระดับโลก" ของนิตยสารนโยบายต่างประเทศ เขายืนอยู่ในตำแหน่งที่ 45 และ 40 ตามลำดับในรายการนี้ทั้งสองปีนี้
ชีวิตส่วนตัวและมรดก
ครอบครัวของ Soroush ประกอบด้วยภรรยาลูกสาวและลูกสะใภ้ กลุ่มหัวรุนแรงที่หลากหลายและชุดทางการเมืองได้ทรมานครอบครัวของเขาอย่างเห็นได้ชัดเนื่องจากความเชื่อทางการเมืองและศาสนาที่“ กบฏ” ของเขา
ตามแหล่งข้อมูลออนไลน์เพียงไม่กี่แห่ง Sourosh ได้รับการขนานนามว่าเป็น "ศัตรูของศาสนาอิสลาม" โดยสมาชิกของกลุ่มอิหร่านร์โธดอกซ์น้อย คนเหล่านี้ไม่ได้เว้นแม้แต่ลูกสาวของ Sourosh ที่ถูกเรียกว่า 'คนโง่'
บุตรเขยของ Soroush ก็ถูกทรมานจากทางการอิหร่านอย่างต่อเนื่องเป็นระยะเวลา 10 เดือน หลังได้รับประสบการณ์ฝันร้ายบ่อยครั้งนับตั้งแต่
เรื่องไม่สำคัญ
Soroush ถูกขัดขวางจากการส่งการบรรยายโดยเจ้าหน้าที่อิหร่านเนื่องจากความคิดเห็นทางศาสนาของเขา เจ้าหน้าที่หัวรุนแรงเหล่านี้ก็ไปยึดหนังสือเดินทางของเขา
ข้อเท็จจริงอย่างรวดเร็ว
วันเกิด 16 ธันวาคม 2488
สัญชาติ อิหร่าน
เข้าสู่ระบบดวงอาทิตย์: ราศีธนู
หรือเป็นที่รู้จักอีกอย่างว่า: Hossein Haj Faraj Dabbagh
เกิดใน: เตหะราน
มีชื่อเสียงในฐานะ นักคิดและนักปฏิรูป
ครอบครัว: คู่สมรส / อดีต -: เด็กซาฮาราเชค: Kimia Soroush เมือง: เตหะราน, อิหร่าน (สาธารณรัฐอิสลามแห่ง) ข้อมูลเพิ่มเติมการศึกษา: มหาวิทยาลัยลอนดอนรางวัล: 2004 - Erasmus Prize
